tag:blogger.com,1999:blog-13298787678320528972024-02-19T12:15:55.754-03:00René de la Barra Saralegui, Escritor.Blog del escritor René de la Barra Saralegui
Narrador, ensayista y poeta
Fotografo aficionadoRené de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-88257895217690508302020-06-19T15:26:00.003-04:002020-06-19T15:41:58.516-04:00EL PACTO AUTOBIOGRÁFICO O POR QUÉ NO LEO BIOGRAFÍAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdbNRxgc4Q0KLer9nmrPqbv8lMzh__F3BK2u-1B9PLReOW3aQWj_IEZg8YnQB5Tg6rUZ_hbnAO3Q_lVWBPKsUgj_QjLT7DdUChTD6POmoGPrkImSnvd8a9fGas4EHi1j-hbgRd1Z0B_s/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdbNRxgc4Q0KLer9nmrPqbv8lMzh__F3BK2u-1B9PLReOW3aQWj_IEZg8YnQB5Tg6rUZ_hbnAO3Q_lVWBPKsUgj_QjLT7DdUChTD6POmoGPrkImSnvd8a9fGas4EHi1j-hbgRd1Z0B_s/s1600/images.jpg" /></a><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">El
problema era el pacto. Uso el pasado, porque uno va cambiando y el tiempo
pasado crea una biografía, modesta pero biografía al fin, en la que cada paso
parece predeterminado y las consecuencias irremediables. En forma tal vez
asintótica mis afirmaciones se acercan al concepto de teleología descrito por
Lejeune, pero no era mi intención abordar tal materia sino dar cuenta de una de
mis falencias, que, recién hoy, comprendo un poco mejor. <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Nunca
he leído una autobiografía</span></strong>, a excepción de algunos fragmentos
de <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Confieso
que he vivido</span></em>, de Pablo Neruda. Reviso mi biblioteca y me doy
cuenta de que, en efecto, es la única autobiografía que tengo y está a la
espera de mi jubilación, como tantos otros libros que he comprado. Pero
volvamos al pacto. Todo acuerdo se basa en la confianza y concurren en él los
juicios y prejuicios de las partes, en este caso, lector y escritor. No puedo
conocer con certeza los motivos que llevan a determinado autor a escribir una
biografía ni a decidir sobre qué dar a conocer y qué no, que énfasis dar a sus
recuerdos, cómo ordenarlos o cuánto ha de mentir o fabular en sus
«confesiones». En cambio, puedo indagar en mis creencias y pensamientos,
incluso en mi paladar, para explicarme por qué nunca he suscrito el pacto
autobiográfico desde la vereda del lector (lo que, de alguna manera, pueden
explicar también mi postura –de negación– como potencial autobiógrafo).<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Pertenezco a la que se ha llamado
generación <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">baby boomer</span></em>, es decir, aquella que va desde la
postguerra hasta más o menos 1965 (el hecho de que fuéramos 6 hermanos puede
servir para ilustralo). Se dice que fue (no creo que lo sea en la actualidad)
una generación signada por el idealismo, pero, según he leído, dicha generación
contiene dos cohortes: la primera abarcaría hasta la década del 1955, y sería
mucho más esperanzada y optimista; la segunda, a la cual pertenezco, estaría
marcada por el desencanto, la desconfianza y el cinismo. Unidas a esa
vertiente, mis características personales (entre ellas, mi rechazo visceral al
dolo), podrían ser la explicación a mi falta de interés e incluso rechazo hacia
la literatura autobiográfica. Detestaba los mitos, y las autobiografías me
parecían un intento de construir mitos en torno a la propia personalidad, a una
manera de ver el mundo y a un modo de mantener formas de dominación como
aquellas que imperaban en mi adolescencia y, aunque de otro modo, también
ahora. Las autobiografías que podía ver en las vitrinas de las librerías solían
ser las de políticos y figuras públicas que, o no me interesaban, o francamente
repudiaba. Ahora pienso que en tiempos de dictadura militar la oferta no debió
ser muy variada.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRrS7dKbdafAJHEyFfLH1WXX6qnwdzkUocnw10ZPNHFWBkCig9TEaTapmhajuVITkCsWJqLDl7p_lDT9aAuAZ6SPnYhc4MokoCbDzRFcufTxJ3Ib8ExRSxRozW2PzYqGm3UdVqJBA94E/s1600/autobiografia-churchill.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRrS7dKbdafAJHEyFfLH1WXX6qnwdzkUocnw10ZPNHFWBkCig9TEaTapmhajuVITkCsWJqLDl7p_lDT9aAuAZ6SPnYhc4MokoCbDzRFcufTxJ3Ib8ExRSxRozW2PzYqGm3UdVqJBA94E/s320/autobiografia-churchill.jpg" width="230" /></a></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">El pacto autobiográfico supone
una referencialidad que a mí me parecía que no era tal. Ni siquiera le otorgaba
al autor la posibilidad de intentar ser honesto. Detrás de la máscara, para mí,
no había nada. En ese contexto, las pruebas de referencialidad no me parecían
demasiado relevantes, pues el haber participado en un hecho histórico, haber
sido testigo de este –o incluso haber hecho noticia– solo me permitían
corroborar eso, el hecho en sí, no las motivaciones que pudo tener el
autobiógrafo ni lo que hubo tras bambalinas. Por lo demás, sembrar datos
históricos aquí o allá es un recurso habitual en la ficción y yo no veía por
qué aquello no podía hacerse en una autobiografía. En la actualidad, mi juicio
es más benigno, entiendo que las personas pueden edulcorar inconscientemente
sus recuerdos como una defensa contra el dolor o la culpa, que la memoria es
frágil y que existen las alucinaciones del recuerdo, lo que no implica que haya
mala fe. Fabular vacíos, confundir sueños con realidad (sobre todo cuando se
habla de la infancia), asumir lo oído o lo leído como cierto, son también modos
de funcionamiento psíquico que no presumen dolo. El ejemplo de Nabokov es
ilustrativo, un hombre obsesivo –como yo–, que desconfía incluso de sí mismo y
somete a escrutinio familiar sus memorias con el objeto de ser lo más veraz
posible. Buen comienzo para un pacto. Sus lecciones de literatura inglesa, rusa
y acerca del Quijote me mostraron que se trata de un hombre puntilloso y
perfeccionista y dispongo de esa base (una referencia externa, sin duda) para
creerle. Los aspectos teleológicos también podrían explicar énfasis, omisiones,
etc., en la medida en que el autobiógrafo intenta encontrale y darle sentido a
su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRDHarieYdT-6fWxZqjv4mav-LGEqos9L9OBwRMUZn0pDIsk4w_aMZ6XRpYz2spEKWk2bj0Kd3_xURPdget2Ysl6TJWvbWd_R2mPGRlA9jzP8YZEfng0hhq0SkF6sRTKlQOphoC7S4lQ/s1600/9788401021756.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRDHarieYdT-6fWxZqjv4mav-LGEqos9L9OBwRMUZn0pDIsk4w_aMZ6XRpYz2spEKWk2bj0Kd3_xURPdget2Ysl6TJWvbWd_R2mPGRlA9jzP8YZEfng0hhq0SkF6sRTKlQOphoC7S4lQ/s320/9788401021756.jpg" width="210" /></a><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Otro prejuicio que tenía era
considerar el acto autobiográfico como una forma de narcisismo exhibicionista,
cosa que también me disgusta y me disgusta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVVM6nEH4YAXi2ryKjz-ZVswb4l7i0nhuZSfGXWa4l5O39sPAWWmHN-sg87pgW34DVh_p6DHRYcc1Rt49jyJJTOX56zwvJUasFEjqiFApBPWlx7ts1zGUymAeAQ7aGP7nF0TeFKjO17q0/s1600/1571136734_256695_1571136912_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVVM6nEH4YAXi2ryKjz-ZVswb4l7i0nhuZSfGXWa4l5O39sPAWWmHN-sg87pgW34DVh_p6DHRYcc1Rt49jyJJTOX56zwvJUasFEjqiFApBPWlx7ts1zGUymAeAQ7aGP7nF0TeFKjO17q0/s320/1571136734_256695_1571136912_noticia_normal.jpg" width="207" /></a><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Debo reconocer, además, un
prejuicio incluso más injusto: dudaba de la calidad literaria de las
autobiografías y no esperaba un goce estético al leerlas. No me detuve a pensar
en los muchos escritores de fuste que practicaron el género, ni siquiera en los
fragmentos que leí de <em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Confieso que he vivido</span></em>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">El reverso de estas reflexiones
puede explicar en parte qué era lo que yo buscaba en los libros que leía y aún
leo. En primer término, leía libros de ficción, cuyo pacto no me resultaba
problemático, pues, como dice Lejeune, el escritor de ficción no miente, no
puede mentir porque no requiere ni presupone veracidad sino verosimilitud. Debo
decir, sin embargo, que muchos libros de ficción me han resultado ilustrativos
acerca de ciertas épocas y personajes, ilustración que, por cierto, es solo
aproximativa y cuenta con la ventaja de que lo sé de antemano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh9pz5ygEOdi-mvFab5sPTGiSVYRMaa8CTtBAVDWuxaBB1Tg_KPvcNk6ycY9BavgBnUGaDi1QejcUQE3yKUHNskkx9LXtqxzE68YXpRDXi1Ax5UHeDXqXc2a25q68qP2B2O99NiM3L23g/s1600/autobiografia+Rub%25C3%25A9n+Dar%25C3%25ADo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh9pz5ygEOdi-mvFab5sPTGiSVYRMaa8CTtBAVDWuxaBB1Tg_KPvcNk6ycY9BavgBnUGaDi1QejcUQE3yKUHNskkx9LXtqxzE68YXpRDXi1Ax5UHeDXqXc2a25q68qP2B2O99NiM3L23g/s320/autobiografia+Rub%25C3%25A9n+Dar%25C3%25ADo.jpg" width="213" /></a><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">Buscaba además (y aún busco) el
goce estético y el aprendizaje necesario para mi proyecto narrativo. El estilo
de un autobiógrafo puede ser tan bueno como el de un escritor de ficción, pero
no podría encontrar en él la polifonía de la novela, ni tampoco la libertad en
el tratamiento del tiempo, mucho menos la omnisciencia que permite la tercera
persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">También leía (y leo) libros
científicos y de divulgación, filosofía e historia, pero, pienso, que en esto
se aparta de lo que discutimos y forma parte de otro pacto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-57738644930982398342020-02-18T14:18:00.001-03:002020-02-18T14:18:10.927-03:00Diseño inteligente<div style="width: 480px; height: 270px; overflow: hidden; position: relative;"><iframe frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" webkitallowfullscreen="webkitAllowFullScreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen" id="okplayer" width="480" height="270" src="http://youtube.com/embed/NG6EXWMAzK4" style="position: absolute; top: 0px; left: 0px; width: 480px; height: 270px;" name="okplayer"></iframe></div>
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Mis primeros pasos en un nuevo género: la vídeo-escrituraRené de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-44605949978080367452020-01-24T23:52:00.001-03:002020-01-24T23:52:08.106-03:00Exoplanetas: Breve historia de su búsqueda<div style="width: 480px; height: 270px; overflow: hidden; position: relative;"><iframe frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" webkitallowfullscreen="webkitAllowFullScreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen" id="okplayer" width="480" height="270" src="http://youtube.com/embed/O8zDc7b49kI" style="position: absolute; top: 0px; left: 0px; width: 480px; height: 270px;" name="okplayer"></iframe></div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeg2GtlN5A5HE9L08Bw0WWCTb7pe7rL3FDaqomYdywhAhoBr3ktSbAGSkb08aBKFPLzNNelm8uAfDMMDvQDSIvm3krOA95g472HT2tEQRH2gbsOPD-TRpGcDdttZ2v5gZKnxVVjLRDHw/s1600/Ernesto+Cardenal%252CNicaraguan+poet%252C+Toronto+1979.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="433" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeg2GtlN5A5HE9L08Bw0WWCTb7pe7rL3FDaqomYdywhAhoBr3ktSbAGSkb08aBKFPLzNNelm8uAfDMMDvQDSIvm3krOA95g472HT2tEQRH2gbsOPD-TRpGcDdttZ2v5gZKnxVVjLRDHw/s320/Ernesto+Cardenal%252CNicaraguan+poet%252C+Toronto+1979.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Cuando parecían haber quedado atrás
los tiempos de los tiranos y enfrentábamos una era de un capitalismo predatorio,
pero con buenos modales, el descontento frente al abuso de los poderes hegemónicos
lleva a un </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Protestas_en_Chile_de_2019" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">estallido social</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> sin precedente no solo en Chile sino en </span><a href="https://www.amnesty.org/es/latest/news/2019/10/protests-around-the-world-explained/" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">diversos lugares del mundo</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">, y ante la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desobediencia_civil" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">desobediencia civil</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> los gobiernos responden con
torpeza y represión, intentando conservar privilegios y cotos de caza. </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">En momentos como este cobran renovada vigencia los </span><a href="http://www.poesi.as/Ernesto_Cardenal.htm" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">versos</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Cardenal" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">Ernesto Cardenal</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">. La urgente efervescencia social ha pospuesto otros afanes y me he visto revisando los poemas de este sacerdote revolucionario que se alzó contra </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Somoza_Debayle" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">Somoza</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> y </span><a href="https://elpais.com/internacional/2019/02/16/actualidad/1550357606_032304.html" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;" target="_blank">fue reprimido (y luego redimido) por el Vaticano.</a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqehiKIJKD5lMmq4Ei7qLN-vpW4tZA1Ejm4yxUIKY0WaKGECNnbPXzDNCF4C1oLlzg9ur9OUYklLbkyLReJJybKFlIDSTsixEgcod2NgCFJOaAL9paDGO2KAi60WEJ1eYytLGj8ol-410/s1600/IMG_20191026_191020.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqehiKIJKD5lMmq4Ei7qLN-vpW4tZA1Ejm4yxUIKY0WaKGECNnbPXzDNCF4C1oLlzg9ur9OUYklLbkyLReJJybKFlIDSTsixEgcod2NgCFJOaAL9paDGO2KAi60WEJ1eYytLGj8ol-410/s320/IMG_20191026_191020.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">Su poética es de un carácter marcadamente
narrativo, despojada de artificios, sustentada en lo que podríamos llamar «el
mensaje», un mensaje en el que la voz del hablante poético se carga de un
fuerte significado emocional, amoroso en algunos casos, de intensa rabia en otros,
sin que por ello esté ausente la evocación sutil (</span><i style="font-family: garamond, serif; font-size: 12pt;"><a href="https://porvosmuero-hio.blogspot.com/2013/12/ernesto-cardenal-postales-europeas.html" target="_blank">Postales europeas</a></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt;">).</span><br />
<h2>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para hacerse una idea de su vigencia
que tiene invito al lector a detenerse en uno de sus <a href="https://www.poemas-del-alma.com/ernesto-cardenal.htm" target="_blank">poemas</a>: </span></span></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Epitafio para <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Pasos" target="_blank">Joaquín Pasos</a></span></b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aquí pasaba a pie por
estas calles,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sin empleo ni puesto y
sin un peso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sólo poetas, putas y
picados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">conocieron sus versos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nunca estuvo en el
extranjero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estuvo preso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora está muerto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No tiene ningún
monumento...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">recordadle cuando tengáis
puentes de concreto,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">grandes turbinas,
tractores, plateados graneros,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">buenos gobiernos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Porque él purificó en sus
poemas el lenguaje de su pueblo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">en el que un día se
escribirán los tratados de comercio,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">la Constitución, las
cartas de amor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">y los decretos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este poema bien pudo ser
escrito para uno de nuestros muertos, aquellos que nuestras autoridades
califican como el «lamentable resultado de <a href="http://www.rtve.es/noticias/20191109/pinera-admite-abusos-excesos-policiales-durante-protestas-chile-se-abre-cambiar-constitucion/1989439.shtml" target="_blank">excesos</a>» .
Un hombre de a pie que tal vez estuvo cesante, a quien no le alcanzaba para
llegar a fin de mes y solo conocían otros marginados como él. No hay metáfora
sino evocación, denuncia, identificación, piedad. Su universalidad no radica en la métrica sino en la comunión entre iguales, aquellos que hacen la historia a su
pesar, que son olvidados por los panegiristas y que a la hora del arqueo <a href="https://www.dw.com/es/chile-destrucci%C3%B3n-de-monumentos-como-protesta-contra-la-historia-oficial/a-51202577" target="_blank">no tienen «ningún monumento»</a>. <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2019/11/07/las-incongruencias-en-la-muerte-de-cesar-mallea-el-hombre-que-aparecio-colgado-en-la-comisaria-de-penaflor/" target="_blank">César Mallea</a> y <a href="https://radio.uchile.cl/2019/10/30/estado-de-emergencia-fiscalia-lleva-adelante-23-investigaciones-por-muertes/" target="_blank">Germán Aburto</a> estuvieron presos y
ahora están muertos. No los olvidemos, no olvidemos a ninguno de <a href="https://www.elmostrador.cl/dia/2019/10/30/algunos-son-por-accion-de-agentes-del-estado-fiscalia-investiga-23-muertes-ocurridas-durante-el-estado-de-emergencia/" target="_blank">nuestros muertos</a>: en su lenguaje se escribirán, como profetizara <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Cardenal" target="_blank">Ernesto Cardenal</a>, la
<a href="https://ciperchile.cl/2019/11/18/el-acuerdo-por-la-paz-social-y-la-nueva-constitucion-no-es-una-trampa/" target="_blank">nueva «Constitución</a>, las cartas de amor y los decretos». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeapyyqNFHdmM31qKTdhcXVrVCWl7wGuPmqJnFVurUBVokL1M4TY_fwrV-LEs6n7QdqGzke0GisQGAFm2j1sfI9tUqTVDnp8oyrz-V1M-DpcsuH3h-v00aak4SU6DKTvnrFg5PLnChDvI/s1600/jjyyj.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="979" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeapyyqNFHdmM31qKTdhcXVrVCWl7wGuPmqJnFVurUBVokL1M4TY_fwrV-LEs6n7QdqGzke0GisQGAFm2j1sfI9tUqTVDnp8oyrz-V1M-DpcsuH3h-v00aak4SU6DKTvnrFg5PLnChDvI/s640/jjyyj.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid windowtext 1.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i>Epitafio para Joaquín Pasos</i>, en
<i>Nueva antología poética</i>, Ernesto Cardenal, Siglo XXI editores, 3° Edición, México,
1980. 302 páginas.</span></div>
</div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-80663066463969495872019-11-01T19:55:00.000-03:002019-11-02T19:31:03.879-03:00EL HELICÓPTERO: RESEÑA A PROPÓSITO DE UNA REMINISCENCIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgutx-MhvH0ruTsxK6EQTPmGJYvMDb2buewZGg15pTmKFgb0vnCfMLHfSJ4jQsk5l5Z-WoI7k_B4pZCwsztETHtgh-fL7Iz8twK79DmQwbSMqpJCDOwxvO7IeEUw0evheUN_f3eSNxO6x0/s1600/file_20190810125153.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="820" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgutx-MhvH0ruTsxK6EQTPmGJYvMDb2buewZGg15pTmKFgb0vnCfMLHfSJ4jQsk5l5Z-WoI7k_B4pZCwsztETHtgh-fL7Iz8twK79DmQwbSMqpJCDOwxvO7IeEUw0evheUN_f3eSNxO6x0/s320/file_20190810125153.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">Hace pocos días un
helicóptero patrullaba nuestros cielos nocturnos. Volaba bajo para anunciar su presencia. Un reflector barría nuestras
esquinas y nuestros patios. De nuevo el poder desde lo alto, de nuevo la intrusión
y la vigilancia, de nuevo el toque de queda, de nuevo la derecha prepotente. El tableteo
de sus aspas, la evocación de un pasado que creí superado, me hizo recordar el
poema de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a>, <i><a href="https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/rojas/antologia/helicoptero.htm" target="_blank">El Helicóptero</a></i>, del cual se ocupa esta reseña. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> escribió </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><i><a href="https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/rojas/antologia/helicoptero.htm" target="_blank">El Helicóptero</a></i></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"> en 1977. Basta citar la fecha para ubicarlo en un contexto
histórico que lo «justifica». <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_militar_(Chile)" target="_blank">La dictadura pinochetista</a> llevaba cuatro años en
el poder, sosteniéndose por medio de la vigilancia y la represión. Bastaría eso
para zanjar el asunto: el poeta de izquierdas protestaba contra la reacción de
derechas, la víctima se desquitaba del verdugo versificando, quizá con la
esperanza de que, como decía <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Cardenal" target="_blank">Ernesto Cardenal</a>, «se olvidarán el nombre del
dictador contra el que fueron escritos, y seguirán siendo leídos». Este tipo de
poética entronca con la tradición literaria de crítica social tan bien
encarnada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Hern%C3%A1ndez" target="_blank">Miguel Hernández,</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bertolt_Brecht" target="_blank">Bertolt Brecht,</a> el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Neruda" target="_blank">Pablo Neruda</a> de <i>Canción de
gesta</i>, <i>Canto General</i> y <i>Tercera residencia</i>, y el propio <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Cardenal" target="_blank">Ernesto Cardenal</a>. Sin
embargo, en el caso de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a>, este tipo de poética no es la habitual,
lo que aporta una mayor fuerza a su protesta. El poeta no puede substraerse del
agobio a que se ve sometido por aquel helicóptero que como un «moscardón» gira
y gira «olfateándonos». </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjzX6NAGBGV2kU5W__O8k8W9_BGodz91AfhhMmWDc6JBaAqOwjzA5imIFdv1-JMWLElWKJ-RgMdQDLBF3VNf6tKzasdeihieStB4tkIp8aDrxX7rnBVwycqKVeDVH-xnBZ8qLKqAdLJks/s1600/file_20191015123840.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="750" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjzX6NAGBGV2kU5W__O8k8W9_BGodz91AfhhMmWDc6JBaAqOwjzA5imIFdv1-JMWLElWKJ-RgMdQDLBF3VNf6tKzasdeihieStB4tkIp8aDrxX7rnBVwycqKVeDVH-xnBZ8qLKqAdLJks/s320/file_20191015123840.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">Tiene que desprenderse de la angustia para poder seguir
versificando, y el modo en que lo hace es escribiendo este poema. El propio
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas </a>parece no gustar de esta poética y comenta <i>El helicóptero</i> con
las siguientes palabras: «¿Cómo decirlo? Parece que a pesar de toda
justificación, cuando la palabra poética se hace instrumento de combate y nada
más, pierde en concentración expresiva, en iluminación del ser y la realidad, y
hasta en veracidad de sentimiento. Se hace difusa, ingeniosa, sensiblera. Es
muy fácil que se rompa la proporción exacta de vivencia y expresión. Si la poesía
es siempre circunstancia, como decía <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe" target="_blank">Goethe,</a> no deben confundirse las
circunstancias con las consignas o los temas forzados, por la utilidad
doctrinaria que representan». Creo, sin embargo, que sus propias palabras no
pueden ser aplicadas a <i>El helicóptero</i>, a menos que él diferenciara, como
parece hacerlo en las últimas líneas de su comentario, su propio texto de otros
escritos, bastante lamentables, que suelen multiplicarse en tiempos difíciles. <i>El helicóptero</i> es equilibrada vivencia y expresión; es circunstancia y no
consigna. Quienes vivimos en Chile durante la década del 70 podemos avalarlo,
pues era también nuestra circunstancia y nuestra vivencia lo que hubiésemos
querido expresar. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a>, en 20 versos, es capaz de plasmar el agobio
naturalizado: no solo delata la represión brutal de la tortura y el asesinato,
sino también la imposición cotidiana de la vigilancia, que es en potencia
tortura y asesinato y por lo mismo una amenaza. Nos enseña de un modo crudo y
directo un panóptico que es a la vez la demostración de un poder omnisciente y
todopoderoso. No se trata de un hecho excepcional, forma parte de la vida
cotidiana: «Ahí anda de nuevo el helicóptero dándole vueltas y vueltas a la
casa/horas y horas, no para nunca». Nos recuerda a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault" target="_blank">Foucault</a> (<i>Vigilar y
castigar</i>) y a los vaticinios paranoides de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Philip_K._Dick" target="_blank">Philip K. Dick</a>. Sin embargo, a
diferencia del panóptico tradicional, en el que la presencia del carcelero
llega a ser irrelevante, en este caso se trata de que la vigilancia se haga
presente, que vuele «todavía entre las nubes el moscardón con esa orden/de lo
alto». El helicóptero es una muestra del poder del dictador, presente siempre,
a toda hora. Un espía y una advertencia, un ojo y una amenaza. Pero también es
una metáfora de una sociedad centrada en la culpa y el castigo. Tiene
reminiscencias del Antiguo Testamento y representa los últimos estertores del
conductismo como forma de dominio (¿El fin de la modernidad?). La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caravana_de_la_Muerte" target="_blank">«Caravana dela Muerte»</a>, que seguramente fue una de las fuentes de inspiración del poema, es
un ejemplo de condicionamiento de una población por medio del terror. No es
casual que Gonzalo Rojas la representara como un helicóptero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2BcQyaYdD2r59dTa-azbjSHmcFiV6lSYrIz45KjtHwP5N1wtoCMIJqz4hV81rl-4pS6E0pn6je_FioJzu6RdayQRoVFXVBX59OVDqplFuSz1L6iZGLjVt9xevW6woZTExK_SdbLROrK8/s1600/articles-9700_imagen_portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2BcQyaYdD2r59dTa-azbjSHmcFiV6lSYrIz45KjtHwP5N1wtoCMIJqz4hV81rl-4pS6E0pn6je_FioJzu6RdayQRoVFXVBX59OVDqplFuSz1L6iZGLjVt9xevW6woZTExK_SdbLROrK8/s400/articles-9700_imagen_portada.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">El texto se inscribe dentro de la poesía de
crítica social y política. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> pertenece a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_38" target="_blank">generación literaria del 38</a>, cuya preocupación por la cuestión social es innegable. Sin embargo, es
necesario establecer ciertos matices: mientras otros miembros de su generación
abrazaron la crítica social como su principal preocupación, con una estética en
la que predomina el lenguaje popular, la descripción de la pobreza y el
sufrimiento de los desposeídos, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> tuvo además otras motivaciones,
tanto existenciales como formales. Por un breve período, durante el año 1938,
participó en el grupo de escritores surrealistas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_La_Mandr%C3%A1gora" target="_blank">«La mandrágora»</a>. Si bien, en
mi opinión, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> nunca lo fue un surrealista, ni siquiera de un modo transitorio
como lo fue <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Neruda" target="_blank">Neruda</a> en «Residencia en la tierra», el hecho de que formara parte
de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_La_Mandr%C3%A1gora" target="_blank">«La mandrágora»</a> nos muestra a un poeta con preocupaciones más variadas que
la mera crítica social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJySf-QgYUSkn5S-zO-I6RFnc9H1oFl-N-hZ7Ufsa8kWAZJJnZy87EOQZiV2OmEE0SYyvCE88LQCzGvVsAnFwSahIU-Zo4FXsazwt4V3bK-o4KQCtXV8yXRNr_wVyBLPDyD_aATeq7lk/s1600/gonza.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJySf-QgYUSkn5S-zO-I6RFnc9H1oFl-N-hZ7Ufsa8kWAZJJnZy87EOQZiV2OmEE0SYyvCE88LQCzGvVsAnFwSahIU-Zo4FXsazwt4V3bK-o4KQCtXV8yXRNr_wVyBLPDyD_aATeq7lk/s320/gonza.jpg" width="256" /></a></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">El estilo del poema es coloquial, llano, sin afectación.
Pero, a diferencia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nicanor_Parra" target="_blank">Nicanor Parra</a>, no se ve tentado ni por el humor ni por el
ingenio. Es un texto angustioso y, por lo mismo, nada de aquello cabe. Está
escrito en veinte versos libres, en los que el ritmo juega un papel crucial.
Este se logra por medio de encabalgamientos y frases breves separadas por
comas, prescindiendo de los puntos seguidos, que habrían enlentecido la lectura
y trabado el ritmo. El poema está dividido en tres estrofas, la primera de seis
versos, la siguiente de cinco y la última de nueve. Cada una aborda un concepto
distinto, que progresa en términos de profundidad e intensidad emocional, del
mismo modo que se acerca el helicóptero al locutor poético, desnudándolo en su
intimidad. La primera estrofa es más bien descriptiva y nos presenta al
helicóptero que irrumpe en la cotidianidad, molesto y persistente como un
«moscardón». El primer verso, «Ahí anda de nuevo el helicóptero dándole vueltas
y vueltas a la casa», le permite al lector situarse en la experiencia agobiante
del locutor poético, con la intrusión diaria del helicóptero en su vida íntima.
La segunda estrofa aborda el tema del espionaje y la vigilancia, que ya había
sido anticipado en los dos últimos versos de la primera estrofa
(«olfateándonos/hasta la muerte»). El helicóptero lo «indaga todo desde arriba,
lo escruta todo hasta el polvo con sus antenas/minuciosas». Es importante
destacar dicha minuciosidad, pues desnuda al locutor poético impidiéndole huir o
esconderse. No en vano «apunta el nombre de cada uno, el instante/que entramos
a la habitación, los pasos/en lo más oscuro del pensamiento». De todo toma
nota: de la identidad, de la intimidad y de los pensamientos más ocultos.
Trasciende las barreras físicas y tiene el poder de penetrar en la mente. El helicóptero
simboliza a un régimen policial que es capaz de vigilar cada hogar y cada
individuo porque todos pueden ser el helicóptero.</span><br />
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidQSJ1Y3nf9037XppXjOpOdWjUffugiq0WuMsj_K6CXzlquZ5v10tDQZPkvXgUuEoh77UI34AbNDLSe2675mhG_jA7xr3GXLhCV8dIN0lX8UcssUUZsOdp2OAl2ngdMYFOeumaFnMelo/s1600/Toque-de-queda.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="900" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidQSJ1Y3nf9037XppXjOpOdWjUffugiq0WuMsj_K6CXzlquZ5v10tDQZPkvXgUuEoh77UI34AbNDLSe2675mhG_jA7xr3GXLhCV8dIN0lX8UcssUUZsOdp2OAl2ngdMYFOeumaFnMelo/s320/Toque-de-queda.jpeg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">El tejido social se ha
fragmentado, rechina, se queja, pero naturaliza la presencia del helicóptero en
la cotidianidad, percibiendo a aquella «máquina sucia» como si no fuera sino un
«moscardón», un insecto molesto pero inevitable. Termina la primera estrofa con
la metáfora de la captura de los peces, frente a la que el locutor poético,
claramente plural, se muestra por completo impotente y confiesa que «nos
paraliza». En la tercera estrofa aparece la ira y el hastío que produce en el locutor
poético el vivir sometido a una «máquina carnicera», que se ensaña con los
derrotados («sus élitros nos persiguen hasta después que caemos»). Entonces
apostrofa y ya no solo llama al helicóptero-régimen «máquina carnicera», sino
también «máquina sucia, /madre de los cuervos delatores», para luego rematar en
los últimos siete versos con su imagen de la patria: «no hay abismo/comparable
a esta patria hueca, a este asco/de cielo», «a este asco de aire/apestado por
el zumbido del miedo». Finalmente la patria es vista por el locutor poético
como una trampa, pues «no hay abismo más comparable» (…) «a este asco/de vivir
así en la trampa/ de este tableteo de lata, entre lo turbio/del ruido y lo
viscoso». El poeta nos desvela con estos versos finales la magnitud de la
fractura social que existía entonces: el régimen se había apropiado de la
patria no solo en términos de país sino también en términos de discurso.
Recordemos que en esos tiempos, se tildaba de antipatriotas a los disidentes.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzAgRjGog9u0T7G_-P2g8E6hOld1zY_A27iwh-V6fAu_vRBIrfY6tuj_EiCntQnuxXUfI1gBJ0Fd1CktqpIZzTO-wapTMjLx0YsthXdJKOxdJa2yU1qq4YPyxhoMBppYbIoc0xRZdAm2o/s1600/dibujo_del_poeta_gonzalo_rojas_38906347.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1459" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzAgRjGog9u0T7G_-P2g8E6hOld1zY_A27iwh-V6fAu_vRBIrfY6tuj_EiCntQnuxXUfI1gBJ0Fd1CktqpIZzTO-wapTMjLx0YsthXdJKOxdJa2yU1qq4YPyxhoMBppYbIoc0xRZdAm2o/s320/dibujo_del_poeta_gonzalo_rojas_38906347.jpg" width="291" /></a></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">Las metáforas que utiliza <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> en
este poema son simples pero eficientes. El «moscardón» no solo equivale al
helicóptero sino también a un acoso que no cede, que el poeta hastiado quisiera
apartar con la mano, pero persiste y vuelve una y otra vez, perturbando las
rutinas sin llegar nunca a detenerlas, porque el locutor poético está
consciente de que es inútil todo esfuerzo por alejarlo, que cualquier cosa que
se haga no serán más que manotazos en el aire, y que, después de todo, hay que
seguir viviendo, a pesar del «moscardón» que gira y gira «con esa orden de lo
alto». La metáfora de los «pescados aleteantes» apela a una multitud que se
resiste en forma fútil: una vez capturada su destino está sellado. La alusión a
la «Caravana de la Muerte» es clara.</span><br />
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8MEBKMHO_SPcIbwLj58gck5Zk2afHkkeatxqQxXcrfvwMp3hChPkZttCZcO7eKdskRemwvX99DWfShzmF6h6Px9XyIwhCD9aJZx3CZp8q8vR4c2KAnJHo3x8iR8kNB5VctcCfXm-bJs/s1600/caravana_de_la_muerte_33-e1512093980497.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="390" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8MEBKMHO_SPcIbwLj58gck5Zk2afHkkeatxqQxXcrfvwMp3hChPkZttCZcO7eKdskRemwvX99DWfShzmF6h6Px9XyIwhCD9aJZx3CZp8q8vR4c2KAnJHo3x8iR8kNB5VctcCfXm-bJs/s320/caravana_de_la_muerte_33-e1512093980497.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">En 1973 el general <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sergio_Arellano_Stark" target="_blank">Sergio Arellano Stark</a> y
su comitiva recorrieron varias ciudades de Chile en un helicóptero del ejército
ejecutando a un total de 75 prisioneros. Son esos prisioneros, y otros como
ellos, los «pescados aleteantes» que recoge la red del helicóptero, la «maquina
asesina» que con el terror «nos paraliza». «Patria hueca» alude no solo a una
palabra vaciada de sentido (el discurso oficial), sino también a una patria
despojada de sus entrañas. Esta metáfora adquiere así una dimensión simbólica. Pero
existe un símbolo aún más poderoso en la última estrofa: el cóndor. Es parte,
junto al huemul, del escudo de Chile. El cóndor es un buitre, un carroñero
solemne que vigila desde lo alto para alimentarse de la muerte. El huemul es un
cérvido pequeño y tímido, que en caso de estar gravemente herido y divisar a un
cóndor, no tiene otra alternativa que tratar de ocultarse. Al pie del escudo se
lee: «Por la razón o la fuerza». Parece claro de qué lado está la fuerza. Otras
metáforas como «máquina carnicera», «cuervos delatores», «élitros», son evidentemente
más simples, pero no por ello menos eficientes. Las imágenes de suciedad,
turbidez, viscosidad también son eficaces, a pesar de que rozan el lugar común.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">La recepción del poema por el público ha sido
favorable. Es el texto de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Gonzalo Rojas</a> que ha aparecido en más antologías. La
libertad, el derecho a la intimidad, el respeto y la esperanza de una vida en
paz son valores universales, que permiten acortar la distancia estética que las
preferencias formales y estilísticas pudieran generar. El lenguaje llano con
que está escrito lo vuelven cercano y asequible incluso a quienes no están
familiarizados con la poética de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_Rojas" target="_blank">Rojas</a>. El adecuado manejo de la técnica
permite la aceptación de un público más exigente en términos formales. La mayor
distancia estética se dará con los defensores del totalitarismo. Por mi parte,
como lector, no vi defraudado mi horizonte de expectativas la primera vez que
leí el poema. Las relecturas, en especial esta última, me ha permitido
valorarlo aún más y sin lugar a duda la distancia estética es casi nula.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfn-Vrp16_FaNoGACRVzFdjExQFgU1hWJh7e3dzWclFUL19SvRSAlZotiOc6qjAB9jMh4xuB6tag0dh1pMzRzCktxSJifsazLlrcA3VKYqH5bSGGc2PxgGXMItfK9Erp31VBsT9uoJ6mk/s1600/716pCVBUYTL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1147" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfn-Vrp16_FaNoGACRVzFdjExQFgU1hWJh7e3dzWclFUL19SvRSAlZotiOc6qjAB9jMh4xuB6tag0dh1pMzRzCktxSJifsazLlrcA3VKYqH5bSGGc2PxgGXMItfK9Erp31VBsT9uoJ6mk/s320/716pCVBUYTL.jpg" width="229" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt;">_________________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i>El helicóptero</i>, en <i>Íntegra </i>(Poesía
completa), Gonzalo Rojas, Fondo de Cultura Económica, Santiago de Chile, 2016.
963 páginas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
________________________________________________________________________________<o:p></o:p></div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-36083227292569763022019-10-29T00:31:00.001-03:002019-10-29T00:31:13.016-03:00Poesía para barricadas<div style="width: 480px; height: 270px; overflow: hidden; position: relative;"><iframe frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" webkitallowfullscreen="webkitAllowFullScreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen" id="okplayer" width="480" height="270" src="http://youtube.com/embed/E7QUvalucM4" style="position: absolute; top: 0px; left: 0px; width: 480px; height: 270px;" name="okplayer"></iframe></div>
<br />
via <a href="https://ifttt.com/?ref=da&site=blogger">IFTTT</a>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-58430341004691496922019-10-28T23:20:00.001-03:002019-10-28T23:20:30.125-03:00Poesía para barricadasPoesía para barricadasRené de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-13178771151047040142019-10-28T10:38:00.003-03:002019-10-28T10:40:43.980-03:00ARTEFACTOS de PROTESTA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizizLrJkA_aPIHmn9QUsNUdtvG3N2dlPG2ePtMhAW3MF6v8NCn8XdeHvO6Q2iKiGfCNOhJYNYoJ387GWn0umQTUULs9bmoK1YALjAyzD8VLyF06bStho4cMtwoR1Zz2-gRIVpbDeqMe74/s1600/se+ruega+no+escupir.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizizLrJkA_aPIHmn9QUsNUdtvG3N2dlPG2ePtMhAW3MF6v8NCn8XdeHvO6Q2iKiGfCNOhJYNYoJ387GWn0umQTUULs9bmoK1YALjAyzD8VLyF06bStho4cMtwoR1Zz2-gRIVpbDeqMe74/s1600/se+ruega+no+escupir.png" /></a></div>
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<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 90pt;">à</span><br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span style="font-size: 90.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Nicanor Parra popularizó los artefactos, con los cuales, de un modo irónico, ejercía la crítica y expresaba su opinión. Estos son dos de los primeros que yo creo. Se deben leer de izquierda a derecha.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t13"
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<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td height="4" width="0"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-2839468036503372122019-10-20T16:42:00.000-03:002019-10-21T11:13:50.570-03:00UNA RESEÑA A LA CARRERA: PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y ANÁLISIS DEL “YO”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="WordSection1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfYNCn10Er2sx66p2MAfDc0Nsn_FFfFIQ-m32lPyLx_Yp_SX3NkF3Ew1UiA9_fzaXi86hkrARa0K4ZX_eZ9FKZEq48GBv91J1E70TpJNe3k9RjNtnoJoIiD0HoM4vuMGNvWDBH0I5QGJs/s1600/sigmund-freud-by-max-halberstadt.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1177" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfYNCn10Er2sx66p2MAfDc0Nsn_FFfFIQ-m32lPyLx_Yp_SX3NkF3Ew1UiA9_fzaXi86hkrARa0K4ZX_eZ9FKZEq48GBv91J1E70TpJNe3k9RjNtnoJoIiD0HoM4vuMGNvWDBH0I5QGJs/s320/sigmund-freud-by-max-halberstadt.jpeg" width="235" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">Me había propuesto escribir una
reseña sobre Bécquer, pero los graves acontecimientos ocurridos en Chile en los
últimos días me hicieron pensar que hablar de una poética posromántica podría
parecer un despropósito. La masiva protesta de los últimos días ha llevado a los
políticos a mostrar una vez más su incompetencia y entretenerse en la adjetivación,
tratando de hacer distingos entre la protesta pacífica y la protesta violenta, como
si no se trataran de una sola cosa: protesta. Olvidan al viejo Aristóteles que
distinguía entre sustancia y accidentes (características no sustanciales). Concedo
que el adjetivo </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">«</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">violento</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">» referido </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">a los saqueos e incendios provocados intencionalmente
resulta descriptivo, del mismo modo que aporrear una cacerola para manifestar
descontento puede ser descrito como un modo </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">«pacífico»</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;"> de protesta. Pero centrar el
análisis en la características que toma el movimiento social es preocuparse de
los aspectos superficiales, y pretender que con reprimir los actos violentos
traerá la paz social resulta iluso. Lo único que se puede lograr de ese modo es
una prórroga. Pensar que quienes participan en actos violentos son todos delincuentes,
o en el mejor de los casos, anarquistas desquiciados, tampoco me parece tan
claro. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwp0itnXsR5azwpifevolMh9HSi7UcF9Y-QXOXjT_OkFoRjSlORG4uovLS7_ngcaJ_6U8x9pzKxbb2lDwC6_wwHoOJI_srRh_0Mn_nQTFxHKtbB9-hjyqo-87G4jGoTRySn5OsIj1XCI/s1600/55512d80dbfc1obras-freud.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="638" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRwp0itnXsR5azwpifevolMh9HSi7UcF9Y-QXOXjT_OkFoRjSlORG4uovLS7_ngcaJ_6U8x9pzKxbb2lDwC6_wwHoOJI_srRh_0Mn_nQTFxHKtbB9-hjyqo-87G4jGoTRySn5OsIj1XCI/s320/55512d80dbfc1obras-freud.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">En los hechos participan multitudes carentes de
orgánica, entre las cuales, probablemente, no hay solo delincuentes y
desquiciados sino también vecinos de vida generalmente correcta. ¿Qué mueve a personas
comunes y corrientes a embriagarse de violencia? ¿Cómo es que una dueña de casa
participa en un saqueo? ¿Por qué son tan ineficientes los llamados a la cordura?
Preguntas como esa me hicieron recordar un libro de Freud: <i>Psicología de las
masas y análisis del yo</i>. Lo había leído el año 2001, de modo que se imponía
una relectura. Sin embargo, la urgencia solo me permitió una lectura somera y
las conclusiones a las que arribo deben ser </span>consideradas provisionales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjun4hX45d5MdlwY25KV9o2wZQynJ2osoV2_j_ZLtrvjMnnLkaxSopFIekdJPV6rtyKAEhSMwitWCA3LUADSZC-GbCsO0m9GONCfeLV4aor9tZHdidMURM06aLHk5CkxyFxgwZ0utRzMCs/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjun4hX45d5MdlwY25KV9o2wZQynJ2osoV2_j_ZLtrvjMnnLkaxSopFIekdJPV6rtyKAEhSMwitWCA3LUADSZC-GbCsO0m9GONCfeLV4aor9tZHdidMURM06aLHk5CkxyFxgwZ0utRzMCs/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<b style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">¿Cómo es que una dueña de casa participa
en un saqueo?</span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La respuesta de Freud remite a Gustavo
Le Bon, quien dice:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 80.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El más singular de los fenómenos
presentados por una masa psicológica es el siguiente: cualesquiera que sean los
individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su género
de vida, sus ocupaciones, su carácter o su inteligencia, el solo hecho de hallarse
transformados en una multitud les dota de una especie de alma colectiva. Esta
alma les hace sentir, pensar y obrar de una manera por completo distinto de
como sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos aisladamente.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Freud lo explica mediante la caída
de los mecanismos de represión: <o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 80.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El individuo que entra a formar
parte de una multitud se sitúa en condiciones que le permiten suprimir las
represiones de sus tendencias inconscientes. <o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La interpretación que ofrece
tiene uno de sus ejes en la identificación entre los individuos en la masa en torno
a afectos muy primarios que los lleva a obviar toda otra diferencia. La rabia
es uno de esos afectos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW1WSLwZ0ookMnWf9lBpVg2BqPHEOWeQHUNX7NkafgNr6VQSK-Cyd21Azlbqq6nGaQ7e_xJxnm0yiLNPSwODtgjHKv6292k3St1Y86PwvO0dygw6tYTeicUMzX5bZTBryGK12rAZqwCH4/s1600/194a2e395128ef5511d3756a8cfa00c718873203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="768" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW1WSLwZ0ookMnWf9lBpVg2BqPHEOWeQHUNX7NkafgNr6VQSK-Cyd21Azlbqq6nGaQ7e_xJxnm0yiLNPSwODtgjHKv6292k3St1Y86PwvO0dygw6tYTeicUMzX5bZTBryGK12rAZqwCH4/s320/194a2e395128ef5511d3756a8cfa00c718873203.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aspectos formales<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Freud expone sus tesis con una
de las técnicas más socorridas del ensayo: primero nos aporta la visión de
otros autores con los que no está de acuerdo o lo está solo en forma parcial,
realizando algunos comentarios destinados casi siempre a demostrar la </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">«</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">insuficiencias</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">»</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> de sus
postulados y resaltar aquí y allá algunos </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">«</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">aciertos</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">»</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Luego
de desmenuzar su opinión, corregir sus </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">«</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">errores</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">»</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> y
descartar sus tesis, inicia la exposición de sus propios postulados, abundando
en ejemplos tomados, por desgracia, solo de la clínica y no del análisis de actuaciones
de la masa, excepción hecha de la iglesia y el ejército, masas que denomina
artificiales y en las cuales el </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">«amor»</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> al líder actúa como aglutinador
por medio de la identificación de sus miembros entre sí. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El autor no utiliza tecnicismos
de modo que cualquier lector puede comprender la mayor parte del ensayo. Sin
embargo, deberá consultar otros títulos del propio Sigmund Freud para familiarizarse
con conceptos como <i>narcicismo primario</i>, <i>ideal del yo</i>, <i>yo ideal</i>,
etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU0FxEv_sneCnUB7KF1ujXTW6B91cz3pCHtv_0SKK7rqOo3q_CTnTvHlsHcDqnmUgcalUSA82da687t1Vr-TP6IdBUwAHHEzsWmNeViQ_Un_wGOe0_ll3BOmEf6dV7RS7CTTEZOoaq6VY/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU0FxEv_sneCnUB7KF1ujXTW6B91cz3pCHtv_0SKK7rqOo3q_CTnTvHlsHcDqnmUgcalUSA82da687t1Vr-TP6IdBUwAHHEzsWmNeViQ_Un_wGOe0_ll3BOmEf6dV7RS7CTTEZOoaq6VY/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Conclusiones</span></b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El libro
tal vez está un tanto desactualizado y no resulta suficiente para comprender
del todo el fenómeno. El razonamiento con el que enfrenta el tema es deductivo
y tiene por premisa sus trabajos anteriores, por lo que explica la conducta de
las masas sin un estudio de fenómenos de masa concretos. Recurre, como
explicación, a las fallas que observa en mecanismos como la represión, que
permiten la construcción de cultura. Sin embargo, aun con dichas deficiencias,
se trata de un texto ilustrativo, que debiera ser leído sobre todo por las
autoridades del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 16px;">_________________________________________________________________________</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 16px;">______</span><br />
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Psicología
de las masas y análisis del “yo”</span></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Sigmund Freud, <i>Obras
completas</i>. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">_________________________________________________________________________<o:p></o:p></span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 16px;">______</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-29626584524478325222019-10-12T22:47:00.000-03:002019-10-12T22:47:13.165-03:00PLATERO Y YO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHUVrK2kh61ZT8vRW3DbnTyZldGzD7Wfv9SD8y5iSoWNKHTlto_64rxcfcnd9hkY4nuavmrIC1EcLfNPlP1IluRUdYF43xLJ9m3I0aoJfhmg0tKqJjv4Rut6X3_TGFfzFP_oUvOKL4Hc/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHUVrK2kh61ZT8vRW3DbnTyZldGzD7Wfv9SD8y5iSoWNKHTlto_64rxcfcnd9hkY4nuavmrIC1EcLfNPlP1IluRUdYF43xLJ9m3I0aoJfhmg0tKqJjv4Rut6X3_TGFfzFP_oUvOKL4Hc/s1600/images.jpg" /></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tenía
una deuda con </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan
Ramón Jiménez</span></a> </span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">y
con </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikisource.org/wiki/Platero_y_yo"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></span></span><i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. </span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aún no lo había leído, a pesar de que la obra forma parte del canon
literario en lengua española y, hasta no hace tantas décadas, del canon escolar de
mi país. Me negaba, con la tozudez de la juventud, que no siempre se va tan
pronto como pasan los años, a acceder a una lectura que se me figuraba bastante
cursi y, en el mejor de los casos, pasada de moda. Nada que pudiera competir con un </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Cort%C3%A1zar"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Cortázar</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> o un </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Vargas
Llosa</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, para citar
solo a dos mis ídolos de entonces. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Este
año, sin embargo, he saldado con placer esa deuda y el leído aquel libro que
eludí tontamente, y no me pareció cursi sino más bien hermoso. Lo menos que puedo
hacer entonces es escribir estas notas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan
Ramón Jiménez</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> fue
un poeta español, nacido en 1881 y muerto 1958. Obtuvo el </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Nobel_de_Literatura"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Premio Nobel de Literatura</span></a> </span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">en 1956. Fue partidario de la república
durante </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_civil_espa%C3%B1ola"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">la guerra civil española de 1936</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> y tuvo que dejar España incluso antes
del triunfo del franquismo a causa de la creciente hostilidad contra los
intelectuales por parte de la prensa socialista. Vivió su exilio en Estados
Unidos y Puerto Rico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBxG0PEsk6HqNGRN1sIm1-NLwcMM5dqMP5jWQQ44emjjMi-Z1RlyuQ_aNKEpgDVgE_4gvxPpoiPIhUMt6zMZ1dUyEAezbNE9SstFT48u-7utABtSaoH3HTY-dhPbzeGX_YuJ1pqWmg_Uw/s1600/Juan+Ram%25C3%25B3n+Jim%25C3%25A9nez.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBxG0PEsk6HqNGRN1sIm1-NLwcMM5dqMP5jWQQ44emjjMi-Z1RlyuQ_aNKEpgDVgE_4gvxPpoiPIhUMt6zMZ1dUyEAezbNE9SstFT48u-7utABtSaoH3HTY-dhPbzeGX_YuJ1pqWmg_Uw/s1600/Juan+Ram%25C3%25B3n+Jim%25C3%25A9nez.jpg" /></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pertenece
la </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_de_1914"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">generación
del 14</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> y es parte
del </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Novecentismo"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">novecentismo</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> español, junto con autores como </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_Felipe"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">León Felipe</span></a>
</span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">y </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">José Ortega y Gasset</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.
Uno de los ideales de este movimiento era la creación de un «arte puro», cosa
que en </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://freeditorial.com/es/books/platero-y-yo"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> se hace patente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;">Entre sus </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="http://www.los-poetas.com/d/juanr1.htm"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">obras</span></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;"> podemos citar </span><i><span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Ninfeas</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">, <i>Almas de violeta</i>, 1900, <i>Rimas</i>,
1902, <i>Arias tristes</i>, 1902, <i>La soledad sonora</i>, 1911, <i>Sonetos
espirituales</i>, 1917, </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-language: ES-CL;"><i>Diario de un poeta
recién casado</i></span></span><span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">, 1917, </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-language: ES-CL;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Platero_y_yo" title="Platero y yo"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></span></span><span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"> (edición
completa), 1917, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">El libro, a despecho de su forma narrativa, es poesía de principio a fin y narra la tierna relación del poeta con su burro, Platero, siendo el elemento central el sentimiento amoroso mutuo. </span><span style="color: #222222; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Por las características
de la obra y el ideario artístico del autor me seduce abordar su análisis a la luz del </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Formalismo_ruso"><span style="color: #4472c4; text-decoration-line: none;">formalismo ruso</span></a></span></span><span style="color: #222222; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">, escuela crítica preocupada por el
análisis inmanente del texto literario, independiente del contexto y la
biografía del autor, poniendo énfasis en aquello que hace que un texto sea literario
y se diferencie de cualquier otro tipo de escrito. Para esta escuela, el
lenguaje cotidiano se genera en forma automática y su discurso no produce extrañeza. En cambio, un texto literario logra la desautomatización del
lenguaje, provocando en el lector una suerte de extrañamiento, en términos del cual se ha de aquilatar la obra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6e0LMyyPyvXpmWmWZ1daZ7hs5acxJK4teqmgcMTMxnK6UKTZNek9QZDHXjgoTvNSgXs9BnrjuqLcNkBxxluAN1kun_gUFucoFp9NkcUi-5S5G1MqSY8CMi1uwWPgP1cJ9WkaB1lmXOcY/s1600/16002584612_3d3c32d5a6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="499" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6e0LMyyPyvXpmWmWZ1daZ7hs5acxJK4teqmgcMTMxnK6UKTZNek9QZDHXjgoTvNSgXs9BnrjuqLcNkBxxluAN1kun_gUFucoFp9NkcUi-5S5G1MqSY8CMi1uwWPgP1cJ9WkaB1lmXOcY/s320/16002584612_3d3c32d5a6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">U</span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;">na
aproximación purista, por lo tanto, me obligaría a prescindir por completo de
elementos externos al texto y no creo eso sea posible. En cambio, no resulta
difícil encontrar elementos que muestren el valor inmanente de la obra. Ya en
la «advertencia» se observa un lenguaje que se aleja del uso cotidiano. La cita
a </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Novalis"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Novalis</span></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;"> hermana el relato con un corpus
artístico, un referente que, a despecho de ser un anclaje cultural trascendente
y externo a la obra<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
evidencia un recurso literario (hablar con la voz de otro, pensar con las ideas
de otro) que lo desmarca del habla habitual, mucho más inmediatista, de modo
que esta cita es ya un esbozo de desautomatización. Es más, se trata de una
cita metafórica «Dondequiera que haya niños, existe una edad de oro», lo que le
da un valor mayor como recurso literario, reforzando el extrañamiento. Pero ya
antes, en la primera frase, </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan
Ramón Jiménez</span></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;"> utiliza el hipérbaton («este breve
libro», en lugar de este libro breve) y luego una metáfora que hermana la
alegría y la pena («la alegría y la pena son gemelas»), anticipando las
emociones que el lector experimentará en el libro, sin que al hacerlo le
arrebate el placer de irlas descubriendo. Hemos de tener en cuenta que se trata
de una «advertencia», el autor aún no ha entrado de lleno en la obra y ya
prodiga un lenguaje que lo aparta de la norma. En el último párrafo derrocha
recursos: «Isla de gracia, de frescura y de dicha, edad de oro de los niños;
siempre te hallé yo en mi vida, mar de duelo». En un lenguaje normativo tendría
que haber dicho: «En mi vida, que es triste, siempre encontré la alegría de la
niñez». Las comparaciones se siguen de metáforas: «Edad de oro de la niñez» se
compara con una «isla de gracia, de frescura y de dicha», que es a su vez otra
metáfora, en la medida en que apela a una etapa de la vida marcadamente
distinta de las demás y de ahí su carácter insular. Como es de esperar, esta
prodigalidad de recursos, con la consecuente desautomatización del lenguaje,
prosigue en el resto del libro. Imágenes, comparaciones, metáforas que permiten
que incluso el paisaje presente connotaciones anímicas: «Ahí está el ocaso, todo
empurpurado, herido por sus propios cristales, que le hacen sangre por doquiera.
A su esplendor, el pinar verde se agria, vagamente enrojecido; y las hierbas y
las florecillas, encendidas y transparentes, embalsaman el instante sereno de
una esencia mojada, penetrante y luminosa.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"> </span><span style="color: black; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext;">Yo
me quedo extasiado en el crepúsculo. Platero, granas de ocaso sus ojos negros,
se va, manso». No es solo el embelesamiento lo que trasmite este pasaje.
También comunica paz y calma, y, a la vez, melancolía y cierto monto de
angustia (la herida, la sangre).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNThasuucJlS6W-vmhA9JJ22VAvu10LlGEhyphenhyphenzu0eR9-2Lzc1zmcFTutjWDRfGy53xwLF-83K_9V2PUKxD4etmh6q0OjFB3RI0uk1HyGJwxb8GQx6iYNC8rCdSNJO4-DDtVeVGVC-7VKY/s1600/1258057094_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="470" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNThasuucJlS6W-vmhA9JJ22VAvu10LlGEhyphenhyphenzu0eR9-2Lzc1zmcFTutjWDRfGy53xwLF-83K_9V2PUKxD4etmh6q0OjFB3RI0uk1HyGJwxb8GQx6iYNC8rCdSNJO4-DDtVeVGVC-7VKY/s320/1258057094_0.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #222222; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">De
entre las frases más bellas destaco aquella que dice: «Los espejos de azabache
de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro». Uno se queda
maravillado por la imagen, al tiempo que disfruta la última metáfora (la
primera, «los espejos de azabache» ha ido desgastándose con el tiempo, si bien
conserva su eficacia). El lenguaje cotidiano se conformaría con decir que
Platero tiene los ojos negros, lo que demuestra el logro estético del autor, al
conseguir que los ojos de Platero (y Platero) resulten algo único. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La
narración (fábula) es apenas una excusa para la belleza y lo que en verdad
interesa es cómo está contada la historia. Cuesta encontrar, incluso leyendo el
texto completo, demasiados motivos determinantes. Podría citar la alegría (lo
entrañable que era Platero, cómo lo querían los niños y la relación mutuamente
amorosa y comprensiva con el poeta); la tristeza (la muerte de Platero, la niña
tísica) y nuevamente la alegría (el alma de Platero vive)<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Entre los motivos libres puede referirse el episodio del perro sarnoso
(capítulo XXVII), aunque comparte también el determinante de la tristeza. El
motivo de la alegría (título del tercer capítulo) aparece ya en el capítulo I.
En la descripción de Platero, se explicita con una metáfora: «viene a mí con un
trotecillo alegre que parece que se ríe». El motivo del ocaso, en el segundo
capítulo, podría comprenderse, no solo como un elemento bucólico y anímico,
sino también como la anticipación del motivo de la muerte, lo que hablaría de
una armonía en la construcción del relato, estructurándolo como una polifonía
construida en diferentes niveles semánticos y formales. La frase «se dijera, a cada
instante, que vamos a descubrir un palacio abandonado...», podría entenderse
como un anticipo de la resurrección de Platero, replicando en un capítulo la
estructura general de la obra<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Debo
concluir sabiendo que estas páginas resultan insuficientes para una crítica,
incluso de un texto tan breve como <i><a href="https://freeditorial.com/es/books/platero-y-yo"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></i>. El </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Formalismo_ruso"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">formalismo
ruso</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no se agota en los aspectos que he
esbozado y quedaron pendientes importantes aproximaciones, como las de </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vlad%C3%ADmir_Propp"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Vladimir Propp</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. Por otra parte, me parece necesaria
una mayor flexibilidad al estudiar un texto, de modo lograr mayor riqueza
interpretativa. Utilizar más de una aproximación teórica sería, a mi modo de
ver, no solo una buena opción sino además una necesidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Termino
recomendando la lectura de </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://freeditorial.com/es/books/platero-y-yo"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> a todos quienes aman la poesía y
vibran con la belleza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Dejo
un enlace a un vídeo con un </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=L2JNsAq6ReA"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">audiolibro</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid windowtext 1.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif;"><a href="https://www.gutenberg.org/ebooks/9980"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Platero y yo</span></a></span></span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, <span class="MsoIntenseEmphasis"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan
Ramón Jiménez</span></a></span>, 1917. <a href="https://www.gutenberg.org/">https://www.gutenberg.org</a>
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Parte del credo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Formalismo_ruso"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; text-decoration: none; text-underline: none;">formalismo ruso</span></span></a> era
que la obra literaria debía ser estudiada sin relación con otros textos, sin
embargo, he preferido no abordar la crítica de un modo purista, de manera de
poder mostrar un recurso literario más, que ejemplifica, por partida doble, la
desautomatización que consigue <span class="MsoIntenseEmphasis"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan
Ramón Jiménez</span></a>.</span> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El concepto de vida, muerte y
resurrección, propio del cristianismo, aparece aquí como nuclear, resulta ser
el motivo que subyace en el nivel inferior de la trama y una muestra de cómo es
imposible sustraerse de los determinantes culturales. </span><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mija%C3%ADl_Bajt%C3%ADn"><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1; text-decoration: none; text-underline: none;">Bajtín</span></a></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> consideraba que la ideología no
puede separarse de sus productos. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/056441cce1972c4d/Documents/Rese%C3%B1a%20Platero%20y%20yo.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> No corresponde, dentro del marco
teórico que sigo, preguntarse si el autor era consciente o no de las
anticipaciones que observo, en cambio me parece que hablan de una obra de
varios niveles, correctamente integrados.</span> <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-50776474186781659072019-10-07T21:28:00.002-03:002019-10-07T22:47:14.292-03:00SI MAÑANA LLUEVE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="WordSection1">
<div align="center" class="Master" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk21245731"></a><br /></div>
<div class="Master">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4Q6YO5BuwyhWcNFWRrmdxD_b_BO-5wJj8K5vcYupIw_n3VaQGzMtpFBDn200Y04a8jh9CrUIpSx3LTIVFrHFznfg4UZz7RXpCsZT4v-ReSQzbK7DtwNJT04VYncE5HCKDFEzzXnH_U8/s1600/Portada-Hur%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="968" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB4Q6YO5BuwyhWcNFWRrmdxD_b_BO-5wJj8K5vcYupIw_n3VaQGzMtpFBDn200Y04a8jh9CrUIpSx3LTIVFrHFznfg4UZz7RXpCsZT4v-ReSQzbK7DtwNJT04VYncE5HCKDFEzzXnH_U8/s320/Portada-Hur%25C3%25B3n.jpg" width="193" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Si mañana llueve</i> reúne lo mejor de los
cuatro primeros libros de <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration-line: none;">Hurón
Magma</span></span></a>: <i>Palomas de lluvia</i> (1985), <i>Bajo otro cielo</i>
(1987), <i>El árbol de los sueños</i> (1998) y <i>Los cuentos de Ariadna y
otros poemas</i> (2009). El poeta, radicado en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cunco_(Chile)"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration-line: none;">Cunco</span></span></a>,
lejos de la élite literaria santiaguina, ha cultivado una poesía delicada,
ajena a los exabruptos de la vanguardia y a la férula del metro.</div>
<div class="Master">
<o:p></o:p></div>
<div class="Master" style="text-align: justify;">
<a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón
Magma</span></span></a> (<a href="https://www.facebook.com/luisedgardo.anazcomora"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Edgardo
Añazco</span></span></a>, en la vida ciudadana) pertenece a la generación del
80, signada por la dictadura y su poética pudo derivar hacia una literatura de
denuncia, pero, salvo algunos versos tempranos, pronto comprendió que lo suyo
era distinto. Sus <a href="http://www2.udec.cl/ariete/antes/ariete01/valde.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">poemas</span></span></a>
giran en torno el amor, el recuerdo de los muertos, la evocación del paisaje y
los elementos, la reminiscencia de lo cotidiano y, en las últimas décadas, la
exploración del <a href="https://mitologia.guru/simbologia/simbologia-mapuche/"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">simbolismo
mapuche</span></span></a>, sin caer en una belicosidad impostada ni el
exhibicionismo fácil, y sin sumergirse en el verso críptico que exige del
lector una lectura en clave. Esto no implica una falta de compromiso con su
pueblo, pues <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón
Magma</span></span></a> no es un esteticista sino un esteta que asume su
compromiso con el ser humano indagando en el alma sin estruendos, renunciando a
la diatriba y cultivando una poética delicada y cercana. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig3SzbrT9eKoiwPgPpiIKRwNhW3sS-maLhgBdaVWOawOO30Orh0Zrj17ch7ulrrkMP2J2s7QIjPpXHieEPhsMLp3rXtv0riIM6cphOK5iK1uMbBWYd2qWM_EykEbKbRATTUPj4O5EDJUY/s1600/1490889_10202830484425487_1944737550_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1200" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig3SzbrT9eKoiwPgPpiIKRwNhW3sS-maLhgBdaVWOawOO30Orh0Zrj17ch7ulrrkMP2J2s7QIjPpXHieEPhsMLp3rXtv0riIM6cphOK5iK1uMbBWYd2qWM_EykEbKbRATTUPj4O5EDJUY/s320/1490889_10202830484425487_1944737550_o.jpg" style="cursor: move;" width="320" /></a></div>
<div class="Master">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_s1026"
type="#_x0000_t75" alt="Imagen que contiene hombre, persona, sombrero, ropa Descripción generada automáticamente"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-.05pt;
margin-top:.1pt;width:215.8pt;height:143.3pt;z-index:-251656192;visibility:visible;
mso-wrap-style:square;mso-width-percent:0;mso-height-percent:0;
mso-wrap-distance-left:9pt;mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:absolute;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical:absolute;
mso-position-vertical-relative:text;mso-width-percent:0;mso-height-percent:0;
mso-width-relative:page;mso-height-relative:page'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/delab/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg"
o:title="Imagen que contiene hombre, persona, sombrero, ropa Descripción generada automáticamente"/>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->La obra de <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón
Magma</span></span></a> se hermana con el ideario de casi toda la poesía
sureña: la presencia de la naturaleza como determinante espiritual del hombre.
La mención de <a href="https://fundacionneruda.org/biografia/"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Neruda</span></span></a>
y <a href="http://www.uchile.cl/cultura/teillier/antologia/index.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Jorge
Teiller</span></span></a> entre sus influencias pareciera insoslayable, sin
embargo, <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón
Magma</span></span></a> prescinde de la fuerza telúrica del premio Nobel y de
la nostalgia desgarradora de <a href="http://www.uchile.cl/cultura/teillier/antologia/index.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Teiller</span></span></a>,
y no fatiga al lector con largos versos y estrofas interminables. Sus <a href="http://www2.udec.cl/ariete/antes/ariete01/valde.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">poemas</span></span></a>
se posan en el alma con la levedad de las gotas de rocío. Su poesía es de un
lirismo sutil, equilibrado y diáfano, y aunque su lenguaje es sencillo, no
pretende simular el habla cotidiana y se aleja tanto de la ironía de <a href="http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-3629.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Nicanor
Parra</span></span></a> como de la poesía narrativa de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Az%C3%B3car"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">PabloAzócar</span></span></a>. <o:p></o:p></div>
<div class="Master">
Una característica de su estilo es la maestría con la que
administra el lenguaje poético, de modo que no resulta evidente el uso de la
técnica y el lector acaba el poema embelesado sin que le quede claro el modo en
que lo cotidiano y lo elemental se hermanaron para crear una emoción nueva o
evocar un recuerdo dormido. Una segunda lectura permite apreciar las imágenes y
metáforas que van construyendo, con las palabras de siempre, una atmósfera y un
sentido nuevo. Baste con citar como ejemplo dos versos de <span class="MsoIntenseEmphasis">Si llueve</span>, el poema inaugural de la antología:<o:p></o:p></div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<i>Te
esperaré en los pinos <o:p></o:p></i></div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<i>Con
mis manos de agua</i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MasterCxSpMiddle">
Manos que gotean bajo la lluvia, que se trasparentan
hasta disolverse en la espera. Disolución que evoca en paso del tiempo, que
devuelve toda forma de vida a los elementos esenciales. El tiempo de <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón</span></span></a>
que no apela al río heraclitiano, sino el compás de la eterna lluvia del sur. <o:p></o:p></div>
<div class="MasterCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MasterCxSpMiddle">
En otro poema nos ofrece esta metáfora: <o:p></o:p></div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection3">
<div class="MasterCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<i>En
este rincón de mis manos <o:p></o:p></i></div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<i>se
oculta todo el mar<o:p></o:p></i></div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-left: 5.0cm; mso-add-space: auto;">
<i>y el
secreto de haber pecado una noche</i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection4">
<div class="MasterCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="Master">
¿Qué otro mar puede ser sino la huella que deja en las manos la
piel de la mujer amada? <o:p></o:p></div>
<div class="Master">
A veces la figura literaria comprende todo el poema:<o:p></o:p></div>
<div class="Master">
<br /></div>
<div align="center" class="MasterCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 137.1pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div align="center" class="MasterCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 137.1pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><i>Antes
de mirarnos</i></b></div>
</div>
<div class="WordSection1" style="text-align: left;">
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 137.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin: 0cm 137.1pt 8pt 5cm; text-align: left;">
</div>
<div class="WordSection2" style="text-align: left;">
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 137.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i>Esta manera de
mirarnos<o:p></o:p></i></div>
<div class="MasterCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 137.2pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i>Como un aguacero que comienza. <o:p></o:p></i></div>
</div>
<div class="MasterCxSpMiddle" style="margin: 0cm 137.1pt 8pt 5cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span></i></div>
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<br />
<div class="Master">
<br /></div>
<div class="Master">
No quiero extenderme en más ejemplos. Dejo como aperitivo algunos
<span class="MsoIntenseEmphasis"><a href="http://www2.udec.cl/ariete/antes/ariete01/valde.html"><span style="color: #4472c4; text-decoration: none;">poemas del autor</span></a> </span>además de un <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Yb8oSjixKyA"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">vídeo</span></span></a><span class="MsoIntenseEmphasis">.</span><span style="mso-no-proof: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="Master">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 107%;">Antes de
terminar, d</span>ebo advertir que conozco a <a href="https://www.facebook.com/luisedgardo.anazcomora"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Edgardo
Añazco</span></span></a> lo suficiente como para considerarme su amigo (a <a href="https://poetassigloveintiuno.blogspot.com/2014/08/huron-magma-12621.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Hurón
Magma</span></span></a> aún no termino de conocerlo). Durante la adolescencia
solíamos caminar por las calles de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Temuco"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Temuco</span></span></a>,
haciendo crujir la hojarasca bajo nuestros pasos –vocación de peripatéticos que
nos permitía hablar de poesía. El lector tiene derecho a pensar que mi
entusiasmo nace de dicha amistad. Sin embargo, la <a href="https://www.elmostrador.cl/cultura/2018/12/22/libro-si-manana-llueve-magia-cuerpo-naturaleza-y-muerte-en-la-poetica-de-huron-magma/"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">crítica</span></span></a>
que han recibido sus <a href="http://www2.udec.cl/ariete/antes/ariete01/valde.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">poemas</span></span></a>
y los <a href="https://letrasdechile.cl/home/index.php/30-critica-literaria/2131-poesia-de-huron-magma.html"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">análisis</span></span></a><span class="MsoIntenseEmphasis"> </span>que se les han dedicado me libran de la
sospecha del panegírico. Quien quiera comprobarlo no tiene más que leer <i>Si
mañana llueve</i>. Un libro entrañable.<o:p></o:p></div>
<div class="Master">
_________________________________________________________________________<span class="MsoIntenseReference"><span style="font-variant: normal !important; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Si
mañana llueve</span></i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Hurón Magma, </span><a href="https://bogavantes.wixsite.com/website/blog"><span class="MsoIntenseEmphasis"><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-decoration: none;">Editorial
Bogavantes</span></span></a><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Valparaíso, Chile, 2018. 119 páginas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">_________________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-37940060481184003852017-05-05T21:07:00.002-03:002017-05-05T21:25:50.757-03:00TIPOS DE NARRADOR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="CaptulocuerpoCxSpFirst" style="text-align: justify;">
En las siguientes líneas, me propongo mostrar
diversos tipos de narrador, sin pretender agotarlos. No se trata de un estudio
riguroso, sino de una breve aproximación, una suerte de boceto, con ejemplos
que permitan una mejor compresión. Cualquier esquematización será, ¿cómo no?,
una pobre aproximación a la narrativa que palpita en cada una de las líneas de
un buen libro.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Como concepto general, se entenderá el
narrador como la voz que nos cuenta la historia que leemos. No es el autor sino
una de las herramientas, quizá la principal, de las que se vale para narrar una
historia. No es el personaje, aunque puede aparentar ser la voz de uno de
ellos. Para algunos autores, el narrador es el primer personaje que crea el escritor,
ya que a menudo tiene una visión de mundo que le es propia, que no tiene por
qué coincidir con la del autor ni con la de los personajes, a los que podría
incluso criticar.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Según su compromiso con lo narrado, puede ser
un narrador más o menos distante o más o menos cercano, por lo que su óptica
puede variar desde la indiferencia más absoluta hasta la empatía por algún
personaje o por la historia. La cercanía puede ser emocional, o puede ser un
mero artefacto de la óptica que utiliza (punto de vista).<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
El narrador puede permanecer invisible, sin
inmiscuirse, permitiendo que la narración se desarrolle por sí sola, o hacerse
visible, mostrarse, ya sea como un comentarista o con cualquier otro tipo de
intervención que lo haga presente ante el lector, a veces sutilmente, y otras,
como si fuera un aparte en la historia. Es lo que se conoce como narrador
intruso.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Es común en la narrativa contemporánea el uso
de más de un narrador, para poder cambiar el punto de vista, la cercanía
afectiva, la información que se entrega, cuándo se entrega, cómo se entrega,
etc. Las mudas de narrador pueden estar claramente delimitadas, y cada uno
narrar un capítulo, o partes de un capítulo, o darse incluso en un mismo
párrafo o en una misma línea. De ello resultará la mayor o menor eficacia de la
narración. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>PRIMERA
PERSONA SINGULAR:<o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Narra desde
el yo. Es un narrador cercano a lo que cuenta, a menudo muy cercano, casi como
la piel del personaje. Puede saber todo o casi todo lo que cuenta:<o:p></o:p></i></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
El lunes tuve diarrea. Detesto los baños de la
oficina, huelen a desinfectante, siempre parece que los acabaran de asear, y
sin embargo, si uno se fija bien, en el piso hay pelos, y en los sanitarios
rara vez falta un vello ensortijado. Pero no podía volver a mi departamento
cada vez que me sentía impelido a pujar. Y en el wáter, no podía dejar de darle
vueltas al tema. Estaba pálido. Varias veces me sentí desvanecer. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
El gerente no me llamó; quien me habló fue el
contador; pero lejos de comunicarme que estaba despedido, preguntó cómo me
sentía. Le dije que bien, pero me di cuenta de que no me creyó. Diez minutos
después, su secretaria me dijo que fuera al médico, que el contador se ocuparía
de informarle al gerente lo que me había ocurrido. Fui terminante: jamás me
retiro antes de la hora. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«La regularidad de las cosas»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Puede
tener vacilaciones, dudas, ignorar ciertos aspectos y mezquinar otros:<o:p></o:p></i></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Debí
dormirme temprano y tal vez soñé. Un golpeteo inapelable en la puerta me
despertó. La madera era maciza, por lo que supuse que quien llamaba lo hacía
con los nudillos doloridos. Esta observación me libró de cualquier fantasía
libidinosa: una mujer no se estropearía los dedos golpeando con tal
determinación. Abrí recelando. Un árabe de mirada torva me dijo que me traía
noticias de cierto sultán cuyo nombre prefiero no revelar. Le pedí que me
esperara en la recepción para poder vestirme en forma apropiada. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«El limón de Marrakech») <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>PRIMERA
PERSONA DEL PLURAL:<o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Narra
desde el nosotros: no es tan íntimo como el narrador en primera persona singular,
pero aporta cierta ambigüedad –¿quiénes son quienes narran?– y a la vez la
sensación de una verdad compartida; se usa poco y generalmente muda a un
narrador en primera persona singular:<o:p></o:p></i></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Durante el invierno, los ríos se salían de sus
cauces, llevándose los puentes, y los caminos se llenaban de lodo y se tornaban
intransitables, de modo que antes de que empezara la temporada de lluvias,
nuestros padres nos enviaban a la casa de la abuela, en el pueblo. El viaje lo
hacíamos en una berlina desvencijada, tirada por dos lustrosos caballos
azabaches. Un cochero de librea, cuya tela luctuosa y desgastada se
deshilachaba en las mangas, dormitaba sobre el pescante, y cada tanto, se
espantaba las moscas del sombrero y hacía restallar el látigo en el aire, para
que no se pensara que el coche se gobernaba solo y que él viajaba de balde.
Tras nosotros, iba una procesión de carretas, que a cada vuelta de rueda,
rechinaban como quejándose.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«El último juego de invierno»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>SEGUNDA
PERSONA</b>:<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Narra desde el tú. No es de fácil manejo y no se
usa mucho, pero no constituye una rareza; podría ser omnisciente, o ser solo
observador. Su límite está en la forma en que apela al lector, ya que se limita
a narrar lo que le debió sucederle a ese tú; si excede este límite, puede mudar
hacia un narrador en tercera persona. Aporta una fuerza narrativa mayor,
involucrando al lector casi como si se narrara acerca de él. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Diciembre es agitado, intenso, sin siquiera un
respiro para almorzar. Pasa el lunes y el martes y el miércoles. No sabes bien
qué día es. Ni qué hora. Lo mismo pueden ser las tres de la tarde o las cinco
de la madrugada. El trabajo es arduo y te duele la cabeza. Pareces un zombi respondiendo
los llamados telefónicos y los pedidos urgentes desde Japón. Sabes que el
embarque no va a estar listo a tiempo, pero de todos modos respondes que sí. Te
pesan los pies. Fumas otro cigarrillo para sentirte mejor. ¿Cuántos ya?
¿Veinte, cuarenta? Tres noches sin dormir. Te cuesta decir una palabra, como
si la lengua te pesara, y tu voz es una retahíla incomprensible incluso para
ti. Tu secretaria nota que estás pálido, te preguntas si estás enfermo y te ofrece
―¡Dios mío, otra vez!― una taza de café. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«Barrio bullicioso»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>TERCERA
PERSONA:<o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>El
narrador toma distancia respecto de lo que narra. Se sitúa afuera. Puede
saberlo todo como si fuera un dios (narrador omnisciente), o haber tenido
noticias del hecho y no conocer todos los aspectos de lo que ocurrió (narrador
testigo, que puede ser testigo de testigos), o solo tener acceso a lo que ve y limitarse
a narrar aquello, sin conjeturar los que no sabe (narrador observador); en caso
de hacerlo, se trataría de un narrador intruso, que desliza hipótesis u opiniones,
o se ríe o conduele del personaje. Onetti denostaba a sus personajes, opinaba
mal de ellos, los maltrataba (Vargas Llosa habla de un estilo crapuloso).<o:p></o:p></i></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Narrador
omnisciente: <o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Robles
era un policía viejo, mañoso, acostumbrado a arrancar confesiones sin dejar
marcas visibles. Era un hombre alto, de piel aceituna, rostro abotagado,
bigotes espesos y ojos de buey manso; usaba un abrigo largo y negro, que no
abotonaba nunca, ni siquiera cuando llovía. Compraba la talla más grande, pero
como su barriga era enorme, jamás lograba abrocharlo. Solía decir, entre risas,
que así era cómo usaban el abrigo los comisarios del antiguo oeste, que de ese
modo podían desenfundar la pistola más rápido. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Caminaba
dando pasos enérgicos, como para dar a entender que aún era capaz de correr
tras un sospechoso; pero todas las mañanas, sus subordinados, lo veían subir
jadeando las escaleras del cuartel. Me pilló la hora, Ramírez –le decía a su
ayudante, para justificarse–; me tuve que venir corriendo. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«El
oficio de la fuga»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Owen
estaba orgulloso de estirpe, a pesar de las circunstancias que rodearon su
origen. El gringo violó a su madre una sola vez, en un establo, en medio de
mugidos y olor a mierda, una mañana helada, después de la ordeña. La joven se
dio cuenta de su estado al cabo de un mes, y aunque buscó a una comadrona que
la hiciera abortar, los bebedizos que le dio y los tallos que le metió entre
las piernas, no lograron su objetivo. Tampoco la paliza que le dio su padre. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Owen
fue tardo para nacer. Llegó casi al décimo mes. Cuando la partera lo tuvo entre
las manos, arrugado, feo y lacio, pensó que el niño había nacido muerto, por lo
que lo dejó en una palangana que se solía usar para hacer mantequilla, y que a
pesar de haber sido enjuagada con agua hervida, aún olía a leche agria. Luego
la comadrona se desentendió de él y se dedicó a restañar la hemorragia que
brotaba de las entrañas de la madre. Sus esfuerzos, al igual que unos meses antes,
no dieron resultados. La joven falleció exangüe. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«La
traición del sargento Owen»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Narrador
testigo: <o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
El partido empezó con cinco minutos de
retraso. Desde el principio se notó la diferencia; los capitalinos, más
cancheros, tocando a ras de piso, cuidando el balón. Los nuestros, nerviosos;
se les notaba la impericia, sobre todo en los primeros minutos. Pero de los
quince pa delante, estuvieron, lo que se dice, paraditos. A fin de cuentas, mucha
pelota en el medio campo y los primeros cuarenta y cinco terminaron con el
marcador en blanco. Hasta ahí no era mal negocio.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Pero Briones estaba mudo, el pobre bufaba en
lugar de respirar... <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Por Diosito que no nos dimos cuenta. Todos
pensamos que después habría tiempo pa explicarle, lápiz en mano y sacando
cuentas en una servilleta, que bastaba con un empate para que el equipo subiera
a primera división...<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Pero a los diez minutos del segundo tiempo
vino el tiro libre... Un faul tonto, don René, usted no lo va creer. Un central
que estaba adelantado, Zambrano, me parece, se vino por la punta derecha, casi
sin peligro... Pero Ortiz, de puro nervioso, le metió leña; una patada clarita
a dos metros del árbitro. Por suerte no le mostraron tarjeta, puro palabreo no
más.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Vino el pitazo y Jaime Baeza ―que no es el
camión Baeza, porque ese es estoper y juega en Iberia―, le dio con borde
externo, pie derecho, fuerte y combado, justo por encima de la barrera... Un tiro
al ángulo, como puesto con la mano. Dejó parado a nuestro arquero; nada que
decir, precioso gol.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
A todos se nos vino la noche encima. Pero para
Briones fue peor. Se dejó caer en el asiento, agarrándose el pecho con las
manos. Nosotros nos miramos preocupados. Alguien sacó una botella de pisco, que
había metido de contrabando, y se la dio. Parece que le hizo bien, porque se
abrochó el abrigo para capear el frío y al poco rato estaba avivando al equipo.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
La pena no duró ni diez minutos, porque vino
el gol de Casas, que también fue bonito, porque la agarró en el aire y le salió
una emboquillada perfecta, que pilló mal parado al meta Cortés.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Briones bailó de gusto y compró sándwiches
para todos. La botella de pisco ya se había acabado, pero uno de los muchachos
convidó una de tinto, que pasó de boca en boca.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«La final»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Narrador
observador (cámara cinematográfica): <o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Una vela ilumina los rostros de ambos hombres,
que beben, mientras la cera se derrite y cae, como un espeso llanto, abrazando
el gollete de la botella polvorienta que le sirve de candelabro.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
El más joven tiene los ojos claros y un bigote
afilado, que mientras habla, le imprime a su rostro una inequívoca expresión de
zorro. El mayor tiene el gesto triste y bebe en silencio.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
(«El peso de los días»)<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Narrador
intruso:<o:p></o:p></b></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Este
narrador no se limita a la tercera persona. No es raro que aparezca también en
la primera persona, como suele darse en Borges. En autores como Kundera la
intrusión se verifica como discurso filosófico. El siguiente ejemplo está en
primera persona:<o:p></o:p></i></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Siempre he sido un tipo fiel, y cuando me
entró la comezón, cuando me puse a pensar en un par de piernas depiladas,
lencería, medias caladas, zapatos de tacón, de inmediato se lo dije a mi
señora. Ríase si quiere, pero así no más fue; yo no me soy de esos mojigatos
que le da un piquito desabrido a su esposa y le dice que todo va de maravillas,
cuando ya hace tiempo que se aburre cuando hace el amor. Y, peor que eso, que
sabe que también ella se aburre y, con todo derecho, ya se ha puesto a pensar
quizá qué cosas. Y si no las piensa, las sueña; los sueños no mienten; pero no
voy a aburrirlo con filosofías, solo me gustaría que pensara cuándo fue la
última vez su mujer le contó un sueño, y no me refiero a pavadas, como que soñó
que volvía a los tiempos del colegio… ojo que entonces usted no era parte de su
vida, usted, para ella, no existía; después de todo el sueño no es una pavada,
pero supongamos que lo fuera, o que le dijera que soñó con ruiseñores o con
arcoíris, lo que a usted se le ocurra, una cursilería, puede que eso sí le
cuente, o alguna pesadilla, eso las mujeres lo cuentan, siempre lo cuentan,
pero dígame ¿cuándo fue la última vez que ella le dijo que soñó con usted, que
tuvo un sueño erótico con usted? Vaya, veo que se ha puesto serio; no se
preocupe, no estoy diciendo que de ahí pasen a los hechos, no su señora, por
supuesto, a quien respeto y tengo en alta estima, no señor, y no quisiera que
usted creyera que yo pienso mal, pero ya ve, así es como se producen los malos
entendidos, y después uno va de boca en boca, como me ocurre a mí. <o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Sin duda usted estará de acuerdo conmigo en
que es más fácil ser la amante de un tipo como yo, que la abnegada esposa,
obligada a mantener la casa como Dios manda, después de ocho horas de oficina y
dos en ómnibus. Sin pensar en los niños, ¿eh? Sin pensar en los niños. Por eso
es que nadie se imagina a su madre en el papel de amante; no me vengan con
monsergas de psicoanalista, eso no tiene nada que ver, ni con catecismos ni con
respetar padre y madre; sencillamente no se puede, no le quedaba tiempo a la
vieja, y si uno no ha visto un paramecio no se lo imagina, por más que se lo
expliquen; no es que no existan, no es que no haya madres que se las ingenien
para ser la amante de alguien, nada de eso, pero resulta difícil imaginar cómo
lo hacen. Usted podría retrucar que conoce a esta madre y a aquella madrecita
que no se hacen mayores problemas, le plantan cuernos al marido mientras éste
mira la TV; pero ya le dije, yo no niego que existan, no estoy hablando de un
convento, y aunque lo estuviera, porque en todas partes se cuecen habas, más
fácil en un convento, donde aparte de rezar no hay mucho que hacer…Bueno,
bueno, no me mire así, no quise ofender, quién iba a pensar que usted era
creyente, un día de estos voy a ver flotar las piedras… No se enfade, le juro
que me sorprende; si quiere me retracto, no es necesario que me hable de
caridad y abnegación; mi argumento iba por otro lado, solo trataba de explicar
por qué uno no es capaz de imaginar a su madre en esas correrías; derecho puede
que le asista, eso no se sabe, uno no se entera de lo que pasa en la alcoba de
los viejos, al menos así debiera ser, pero uno nunca puede dar una opinión
definitiva, de modo que prefiero no irme por las ramas, dejar establecido hay
que estar bien loco para pensar en hacer el amor después de pasar la tarde
lidiando con dos escolares y un bebé. ¿Se imagina usted a esa mujer pintándose
los labios de rojo carmesí? ¿Se la imagina limándose las uñas, enroscando sus
pestañas, haciendo maravillas con un delineador? ¿Se la imagina poniéndose unas
braguitas diminutas, de un color coqueto, digamos, rojo, para que combine con
el lápiz labial? ¿Y qué me dice de las ligas y las medias caladas? Una madre no
es amante, no porque no quiera, sino porque no puede o se ha olvidado de
querer.<o:p></o:p></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpFirst" style="text-align: center;">
</div>
<div class="CaptulocuerpoCxSpLast" style="text-align: justify;">
(«La aventura perfecta») <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-59255511175294904662017-04-08T21:32:00.003-03:002017-04-08T22:03:01.127-03:00EL CIEGO DE CHESTERTON (CONSIDERACIONES ACERCA DE LA BELLEZA) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">La obra de Thomas De Quincey «El asesinato
considerado como una de las bellas artes», resulta particularmente revelador a
la hora de hablar de la belleza. A menudo tendemos a creer que la ética deviene
por los mismos derroteros que la estética, pero en los márgenes (y no siempre
en los márgenes), o si se quiere en lo sutil (y a menudo también en lo
sustancial), pareciera que lo bueno y lo bello no siempre transitan por el
mismo camino. Lo bueno puede ser soso, incluso cursi, y lo malo, fascinante. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">La obra de De Quincey, compuesta por dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conferencias</i>, de tono humorístico, y un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post-scriptum</i>, en que se narran
asesinatos, no se encuentra entre mis favoritas, pero resulta llamativo que la
exposición de ideas, referidas en un tono zumbón, me resultara pálida en
comparación con los relatos que cierran el libro. A pesar de ello, no me
resisto a citar una de ellas: «la composición de un buen asesinato exige algo
más que un par de idiotas que matan o mueren, un cuchillo, una bolsa y un
callejón oscuro. El diseño, señores, la disposición del grupo, la luz y la
sombra, la poesía, el sentimiento se consideran hoy indispensables en intentos
de esta naturaleza». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">En estas líneas, De Quincey desliza elementos
importantes a la hora de realizar una aproximación a la idea de belleza: disposición
(que puede ser espacial, temporal, relacional, etc.), la luz y la sombra (no
solo en términos visuales, pictóricos o fotográficos, sino también la luz y la
sombra que muestra, sugiere, vela o devela, resalta o atenúa la palabra), la
poesía (otro problema espinoso), el sentimiento (no necesariamente benévolo: el
horror, la ira, la pasión, el dolor, el desprecio, forman parte del amplio
espectro de los sentimientos humanos), y el diseño, que he dejado para el
final, toda vez que resulta, no solo en este caso –el asesinato– sino también
en las letras y creo que también en las demás artes, el compendio más o menos
anticipado de los otros conceptos. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">La forma pareciera ser entonces consustancial a la
belleza. Por lo mismo, no bastará, en literatura, expresar las bondades de un
alma angélica, las cuitas del amante, ni los buenos deseos y esperanzas de la
buena gente; menos aún la defensa de una causa, por justa y ética que esta sea.
Espíritus atormentados, con franca inclinación a la locura o al menos hacia lo
patológico, como Sábato y Dostoievski, nos han legado obras maestras como «El
túnel» y «Crimen y castigo», novelas cuyo tema central es el asesinato; «El extranjero»,
de Camus, pareciera completar una trilogía de esta lista de crímenes
insensatos, que sin embargo alcanzan la categoría de lo sublime. La nómina de
autores que logran transformar en belleza lo abyecto, lo sucio o lo macabro,
podría resultar tediosa amén de innecesaria; cedo a la tentación, empero, de
nombrar a Poe, a Quiroga y, sobre todo, a Bukowski. En poesía, qué decir del
Autorretrato de Nicanor Parra o del sufrimiento convertido en belleza, que
recorre los versos de «Alturas de Machu-Pichu». Antonin Artaud, no siendo de
mis autores favoritos, merece también una cita. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">La belleza pareciera, por lo mismo, reinar entre
las formas. Qué aspectos de estas resultan bellos para el humano, no es algo
que se pueda asir fácilmente: la simetría, la proporción, la textura, el color,
la luminosidad, la sombra, la composición, parecen ser elementos constitutivos
de la belleza, y sin embargo, se nos escapan otros, a la vez que se nos
aparecen aquí y allá las excepciones. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">El criterio del placer que proporcionan al ser
humano las cosas bellas, podría ser la base para construir una noción de lo
bello; sin embargo, no todo lo placentero adquiere una categoría estética.
Pareciera ser una condición necesaria, pero en ningún caso suficiente. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">El punto de vista de la subjetividad, es decir, la
posibilidad de que sea el sujeto quién determine de acuerdo a sus propios
cánones, no puede ser desechado sin un análisis, aunque sea somero. Un ciego
puede ser pintoresco, nos advertía Chesterton, pero hay que tener un buen par
de ojos para solazarse con el espectáculo. Desde un punto de vista subjetivo,
pero ingenuo, podría uno conformarse con la crítica ínsita en la afirmación:
crítica moral, que, ya lo hemos discutido antes, no basta para restarle méritos
estéticos. Un punto de vista diferente, pero también ingenuo, argüirá que
Chesterton puede considerar sin duda un espectáculo deplorable la miseria
humana, pero que tal vez, incluso por los mismos motivos, un pintor hará el
retrato a lápiz del ciego de Chesterton, y tal vez un poeta le dedique unos
versos. Habrá, sin duda, quienes prefieran los sonetos de amor. En gustos no
hay nada escrito, se dirá desde el subjetivismo más ingenuo. Pero, sin duda, el
par de ojos resulta imprescindible a la hora de contemplar el retrato o de leer
los versos. Es desde este punto del cual puede arrancar un subjetivismo que no
resulte ingenuo: es el ser humano en donde radica la belleza, en la medida en
que la ausencia del observador deja impávido al universo. Para el cosmos no hay
belleza ni fealdad, maldad ni virtud, escepticismo o fe. La belleza, entonces,
no reside en el objeto sino en cómo ese objeto es investido de atributos por la
percepción de los sentidos, por los procesos que en el cerebro motivan, por las
asociaciones que despiertan, por el goce que motivan, del mismo modo que una
llave abre una cerradura. La vibración del alma humana frente al cosmos, cosmos
de la que no es sino una parte, es la morada de lo bello. Pero como esta
disposición a embelesarse frente al mundo es propia de la naturaleza humana, el
subjetivismo ingenuo se ve obligado a retroceder, en la medida que el funcionamiento
del cerebro humano constituye una herencia común, y por lo mismo, puede
hablarse de una mayor o menor capacidad para el hecho estético, del mismo modo
en que se puede decir que una u otra persona discurren con mayor o menor
sabiduría, sin que se pretenda que cada quién defina la inteligencia a su regalada
gana. Puede, por lo tanto, hablarse de buen gusto, sentido estético, feísmo y
grosería, como de una facultad –o una falencia– del espíritu humano. Pero no
puede negarse la facultad en sí. Pueden aceptarse matices, preferencias, diferentes
sensibilidades históricas o culturales, incluso modas (con sumo cuidado, como
se camina en medio de un bosque en una noche de niebla), pero no se puede creer
seriamente en estatutos privados de lo bello, en una suerte de anarq<span style="font-family: "garamond" , "serif";">uía sensorial <span style="font-family: "garamond" , "serif";">en <span style="font-family: "garamond" , "serif";">la que cada quien puede arrogarse p<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ara sí <span style="font-family: "garamond" , "serif";">la capacidad para determ<span style="font-family: "garamond" , "serif";">inar qué es lo bello, e im<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ponerlo a los demás<span style="font-family: "garamond" , "serif";"> o al menos servirle de guarida</span></span></span></span></span></span></span></span>. El goce frente a la belleza es
siempre compartido; lo que hizo vibrar a los cultos helenos, es también materia
de goce para el hombre de hoy en día. Pocos se quedaran fríos frente a la
belleza de las catedrales de la Europa medieval, aun cuando no compartan la fe
de los maestros constructores que consagraron su vida a erigirlas. No es necesario
comprender el tallado de la piedra, leer los planos o calcular la altura de las
ábsides, para sentir que su belleza roza con sus inefables dedos la carnadura
del alma. De igual manera, un cuento Cort<span style="font-family: "garamond" , "serif";">á</span>zar, una acuarela de Constable, una escultura, aún
abstracta, no requiere explicación alguna, no precisa de un manual <span style="font-family: "garamond" , "serif";">de instrucciones o de una did<span style="font-family: "garamond" , "serif";">áctica previa</span></span>; el goce
estético es inmediato, o no lo es. En una segunda mirada podemos, y es lícito
hacerlo, preguntarnos por qué y de qué modo. Es posible entonces que una nueva
experiencia estética aparezca ante nosotros, en la medida en que la
arquitectura de la belleza, los hilos que la mantienen viva, el modo en que se
nos aparece, su nervadura, la forma en que fluye la sangre que le da vida, es
también, o puede ser, una manifestación de ella misma. </span><br />
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">No afirmo que la sensibilidad estética no pueda ser ed<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ucada; el niño <span style="font-family: "garamond" , "serif";">apre<span style="font-family: "garamond" , "serif";">nde ar<span style="font-family: "garamond" , "serif";">itmética<span style="font-family: "garamond" , "serif";">, ge<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ometría y lógica, <span style="font-family: "garamond" , "serif";">pero las aprende solo en la med<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ida en que como miembro de la especie tiene la capacidad <span style="font-family: "garamond" , "serif";">lógica, p<span style="font-family: "garamond" , "serif";">uede comprender las <span style="font-family: "garamond" , "serif";">formas, los espacios y las medidas, y puede, a partir de sus diez dedo<span style="font-family: "garamond" , "serif";">s y millones de <span style="font-family: "garamond" , "serif";">neuronas, aprender a contar. Ell<span style="font-family: "garamond" , "serif";">o permite que su sensibilidad m<span style="font-family: "garamond" , "serif";">usical transite desde las canciones <span style="font-family: "garamond" , "serif";">infantiles a las sinfon<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ías; pero desde un principio<span style="font-family: "garamond" , "serif";"> es<span style="font-family: "garamond" , "serif";">taba capacitado para <span style="font-family: "garamond" , "serif";">distinguir la mús<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ica del ruido</span>. <span style="font-family: "garamond" , "serif";">No recurrir<span style="font-family: "garamond" , "serif";">é al absurdo a<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ngélico de pensar que todo el conocimiento humano, todas sus creaciones y goces<span style="font-family: "garamond" , "serif";">,<span style="font-family: "garamond" , "serif";"> estab<span style="font-family: "garamond" , "serif";">an inscritos<span style="font-family: "garamond" , "serif";"> en su alma con anterioridad a su tránsito <span style="font-family: "garamond" , "serif";">t</span>erreno. Lo estaban sus cap<span style="font-family: "garamond" , "serif";">acidades. </span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Pero aun asumiendo <span style="font-family: "garamond" , "serif";">esta</span> postura, <span style="font-family: "garamond" , "serif";">debo confesar q<span style="font-family: "garamond" , "serif";">ue</span></span> cualquier definición de la
belleza <span style="font-family: "garamond" , "serif";">me parece</span> apenas un boceto, y la palabra inefable, como una mariposa
nocturna, revolotea, molesta<span style="font-family: "garamond" , "serif";">,</span> en mi mente. </span><br />
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 14.0pt;">No puedo, por lo t<span style="font-family: "garamond" , "serif";">anto,</span> sino rendirme a la belleza, cortejarla,
alguna vez rozarla con mis dedos, sin llegar a comprenderla. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-line-height-alt: 13.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.4pt;">
<br /></div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-83177573842491561652016-08-13T00:08:00.002-04:002016-08-13T00:08:36.946-04:00DEICIDIOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La
lectura de Vargas Llosa resulta, para un aprendiz de brujo como yo,
particularmente ilustrativa. Un temperamento obsesivo como el de él,
perfeccionista y cuidadoso, construye su narrativa como un arquitecto medieval
decidido a glorificar al Creador con una obra magna. Un constructor de
catedrales, en las que no existe detalle librado al azar. Obras menores,
capillitas, como “Elogio de la madrastra”, que no alcanza las alturas de “Conversación
en La catedral” o “La fiesta del Chivo”, para nombrar solo dos de sus novelas mayores,
obedece también a un riguroso plan. En este caso, la creación de un mundo
fantástico que vive en una ficción supra-novelística, un mundo que tal vez es, siguiendo
el aserto de Hemingway, la base del Iceberg, del cual sobresale, cada tanto una
novela: “Elogio de la Madrastra”, en este caso, pero también una novela mucho
mejor lograda, por lo rico de los mundos que describe: “El héroe discreto”. Ésta
es, a la sazón es una especie de secuela de “Elogio de la Madrastra”, pero de
una calidad lejos superior a su antecesora, en la cual quizá lo mejor logrado
sea la descripción de las monomanías de don Rigoberto. En “El héroe discreto”,
que junto con la novela antedicha y los “Cuadernos de don Rigoberto” conforman
una continuidad, una trilogía, la historia de la madrastra, don Rigoberto y
Fonchito, es uno de los hilos narrativos de la novela, pero no el principal, y
por lo tanto, enriquece la historia del personaje principal, el “héroe”, Felícito
Yanaqué, sin restarle protagonismo, a la vez que completa, y le da mayor vida,
en forma retrospectiva, a la primera novela, y proporciona mayor consistencia a
Fonchito, el inverosímil niño que seduce a su madrastra, aunque siga siendo
éste el personaje menos creíble de las tres novelas y el más feble en el
entramado del autor. Me deja la misma sensación algo fantasmal que Oliver Twist,
de Dickens; da la impresión que se trata de personajes hechos para que pasen
cosas, pero sin que en sí mismos lleguen a tener fuerza y consistencia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si hemos de seguir con la metáfora del
arquitecto, que erige catedrales y capillas, Vargas Llosa adquiere entonces el
papel de un urbanista, de un constructor enfrentado al reto de crear una ciudad.
Enhebra vidas que pertenecen a barriadas diferentes, pero que habitan el mismo
mundo ficcional, del que solo nos permite ver una que otra novela. Lituma, por
ejemplo, que aparece en “La casa verde”, será protagonista de “¿Quién mato a
Palomino Molero?” y de “Lituma en los Andes”, lo que nos permite seguir una
vida en distintos escenarios del Perú. El Perú de Vargas Llosa, quien se
confiesa un deicida, y en este sentido, hermano de García Márquez, a quien
dedicó un extenso libro, “Historia de un deicidio”, basado en la hipótesis de
que el escritor debe, no imitar ni alabar a Dios (cualquiera sea dicho dios),
sino matarlo, para crear su propio mundo. Bien vista, mi primera metáfora, se
cae a pedazos. No estamos en el medioevo, no es a la gloria de Dios que se
edifica el arte. El artista es un deicida. Pero, en el caso de Vargas Llosa, un
deicida meticuloso, un ser que crea desde la obsesión: orden, simetría,
planificación, equilibrio… ¡Qué distinto de Onetti! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vargas
Llosa trabaja en forma metódica, elige el punto de vista, los narradores, el
manejo del tiempo y, obviamente, las formas verbales; organiza la trama y las
sub-tramas, crea los personajes, y finalmente, escribe… y luego poda y corrige.
Su mente es la de un relojero suizo, si es que aún son así los relojeros
suizos, pero también la de un esteta. Su padre, qué duda cabe, es Flaubert, a quien
dedicó su maravilloso ensayo, “La orgía perpetua”. En esta obra, el aprendiz de
brujo, puede conocer el modo en que Flaubert escribió “Madame Bobary”, pero
también, al mismo tiempo, la forma en que Vargas Llosa hace lo propio. “La
receta de familia”, aquella que pasa de la abuela a la nieta, va de Flaubert al
escriba peruano… ¡Y a nosotros!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero
hay que volver a Onetti, que también obra un influjo paradójico en Vargas
Llosa, y a quien dedicó un extenso ensayo: “El viaje a la ficción. El mundo de
Juan Carlos Onetti” Además del estilo crapuloso, Vargas Llosa destaca en este
autor el haber creado un mundo ficcional que es creado a su vez por un
personaje de ficción: Brausen. Sin duda, este hecho, constituye el deicidio por
excelencia. Faulkner y García Márquez no llegan tan lejos. En sus obras, el
escritor es el único deicida. En la Santa María de Onetti, Brausen, el
personaje, también lo es. Este punto debe haberse grabado a fuego en la mente
de Vargas Llosa, tan diferente, a la hora de crear, del modo en que lo hacía el
escritor Uruguayo: sin mayor planificación, en jornadas febriles, que eran
precedidas de períodos de extensa sequía creadora. Un escritor voluble,
depresivo, carente de método, a veces descuidado… Todo lo contrario de Mario
Vargas Llosa, quien sin embargo, lo admira, como se admira al hombre que camina
sobre el fuego o al que realiza malabares en una cuerda tendida entre dos
torres de setenta pisos, sin, por supuesto, pretender emularlo. Excepto, claro
está, en el deicidio. Pero incluso en esto, el escritor peruano es más medido,
nos regala un Perú ficcional, pero que, como cualquiera de sus personajes,
podría ser el real. Santa María no; Santa María es un mundo de fantasmas, de
esperpentos creados por un personaje, que no es Onetti, es Brausen, su Dios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-68357243021775832262015-03-01T00:14:00.001-03:002015-03-01T00:14:39.220-03:00DICKENS DESHOJA UNA MARGARITA (O DIGRESIONES SOBRE LAS TELENOVELAS, EL FOLLETÍN, CHEJOV, OLIVER TWIST, LA CENICIENTA Y SUPERMAN)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<![endif]--><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7HTP3H1Yzf-JjZMIrEBQZidzVn9XyNUIrTx2msC7U_oPVBW_yHNRyDw1H04qecqn0KVt1l8at7h_Y8P9Syp1wtP0M4Mq3smO0ILE2zat9BWlm5dF-M3snCA-t8mQZ3uO8ewG7K4MBfQk/s1600/dickens-1_2794642k.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7HTP3H1Yzf-JjZMIrEBQZidzVn9XyNUIrTx2msC7U_oPVBW_yHNRyDw1H04qecqn0KVt1l8at7h_Y8P9Syp1wtP0M4Mq3smO0ILE2zat9BWlm5dF-M3snCA-t8mQZ3uO8ewG7K4MBfQk/s1600/dickens-1_2794642k.jpg" height="199" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Charles Dickens</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Creo
que todos nosotros, más de alguna vez, no hemos tenido otro remedio que ver una
telenovela, ya sea porque la compañía de otros lo ha requerido o porque nuestro
estado de ánimo era tan lamentable que no nos era posible o nos daba lo mismo
hacer otra cosa. La sensiblería de los culebrones seguramente nos habrá hecho
sonreír en forma socarrona y disimulada, para que nadie se moleste y no se diga
que uno es pedante o excesivamente crítico. Pienso, en todo caso, que esa sonrisa
socarrona, sin palabras, es benevolente. Los diálogos cursis o poco creíbles,
casi siempre artificiosos, la falta de tensión dramática y el maniqueísmo que
permea la trama y mueve a los personajes, darían para mucho más que una
sonrisa, y si uno permanece sentado frente al televisor, aquello debe
considerarse como una muestra de tolerancia. </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
necesidad de prolongar la producción capítulo tras capítulo, es decir, día a
día, por, qué sé yo, una hora cada tarde, explica la falta de tensión, los puntos
muertos, las escenas gratuitas, que se estiran como los relojes de Dalí para
rellenar el vacío que la narrativa resolvería con otros recursos (piénsese en
historias intercaladas o narraciones paralelas, en el uso de más de un narrador
y de diversos puntos de vista, en el abandono del tiempo lineal), o por el
simple expediente no posponer el clímax y el desenlace. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
imperio de las pautas programáticas impide la asimetría de los capítulos, de
modo que el formato se impone por sobre la esencia narrativa, y a la solución a
menudo suele ser ponerle agua al vino. La máxima del cuentista se invierte. Ya
no se trata de eliminar lo superfluo. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arma
de Chejov</i> deviene en chuchería, deja de ser imprescindible y se convierte
en mero relleno, generalmente en redundancia, pues tampoco aporta mayor riqueza
ni abre nuevos hilos narrativos, que completen una visión de mundo, ni actúa
por acumulación, como ocurre en la novela. El culebrón tiene otras exigencias.
No gana por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nockout</i>, como el cuento, ni
por puntos, como suele hacerlo la novela (la metáfora es de Cortázar). El
culebrón gana por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rating</i>, es
decir, no por valores estéticos intrínsecos, sino por valoraciones externas: la
publicidad, el reparto, el horario en que se transmite, el nombre, la moda, el
tema (en el caso de la narrativa, el tema es un elemento más, y a menudo, sino
la mayor parte de las veces, no es, ni mucho menos, el más importante). El
culebrón debe adecuar su formato a pautas que también son externas: avisaje,
parrilla programática, etc. Nada más alejado que la forma en que se escribe una
obra literaria. Un Borges o un Bolaño se habrían visto en dificultades si se
les hubiese limitado a escribir trecientas líneas por día, durante veinte
semanas, sobre un tema de interés humano, que permitiera de vender una
determinada cantidad de ejemplares. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Era,
sin embargo, lo que debían hacer Dickens y Chejov. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqK8ALvORbNIMBQ979wlDivTYkAeJo7hIe1Fmc45LdfGNcYlrkVG6xS7agQPDWqmPmw9Bnr5SZk1ARdbd24S2TQKSAZ8SgT2UzhvJ5g1CNuelo7mYhR-ivg7fZVITTe_E2sMb7Vp8XSlc/s1600/CHEJOV_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqK8ALvORbNIMBQ979wlDivTYkAeJo7hIe1Fmc45LdfGNcYlrkVG6xS7agQPDWqmPmw9Bnr5SZk1ARdbd24S2TQKSAZ8SgT2UzhvJ5g1CNuelo7mYhR-ivg7fZVITTe_E2sMb7Vp8XSlc/s1600/CHEJOV_2.jpg" height="232" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Anton Chejov</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Chejov,
obligado a mantener a su familia, luego de la quiebra de su padre, un hombre
cruel, acosado por las deudas e incapaz de ocuparse de la manutención de los
suyos, comenzó a escribir relatos que se publicaron en revistas humorísticas
muy en boga en la Rusia de fines del siglo XIX, publicaciones menores que
llenaban el espacio de la literatura seria, entonces en crisis, debido a la
censura impuesta luego del asesinato del zar Alejandro II. El propio Chejov da
cuenta de aquello en una semanario de San Petersburgo, en el cual publicó, en
forma de noticia, la siguiente chanza: «Se nos informa de que uno de los
redactores de "Kievlianin”, después de estudiar atentamente los periódicos
de Moscú y en un acceso de duda, practicó un registro en su propia casa en
busca de publicaciones clandestinas. Aunque no encontró nada de carácter
subversivo, se condujo él mismo a la comisaría de policía.» </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Entre
1882 y 1887, Chejov llegó a publicar unos seiscientos cuentos, a ocho kopecks
por línea; y sin embargo, siempre se impuso el deber de la brevedad. Decía que
«el arte de escribir es el arte de acortar», «escribir con talento, es decir,
de manera breve», «sé hablar con pocas frases de cosas largas». El formato, ya
que escribía cuentos, se le impuso doblemente; el cuento debe poder ser leído
sin pausas, de principio a fin; son las exigencias del género (la novela, en
cambio, admite y requiere pausas). Pero, Chejov, además, se veía pauteado por
una exigencia externa, parecida a las de las telenovelas. Chejov, en tiempos en
que escribía para el diario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fragmentos</i>,
de San Petersburgo, además de una restricción en la temática que podía abordar
(debía limitarse a temas cómicos), estaba obligado a escribir un máximo de cien
líneas, del mismo modo en que el culebrón debe acotarse a un margen de tiempo
determinado por capítulo. Sin embargo, dada la exigencia del cuento, Chejov no
podía posponer la resolución de la historia; ello habría significado dejar en
suspenso el relato para la semana siguiente, con el riesgo no sólo de perder el
interés del lector, sino de arruinar por completo el cuento, ya que perdería
intensidad y tensión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
novela, como género, y tal como la practicó Dickens, puede en cambio,
escribirse por entregas. El culebrón, en este sentido, es heredero del
folletín.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los
cronistas literarios usan el término <i style="mso-bidi-font-style: normal;">potboilers</i>,
para referirse a obras artísticas de baja calidad que los autores crean sin
otro afán que el de ganarse la vida. Habría que decir que el afán mercenario en
Chejov y Dickens no era óbice para crear una obra literaria genuina ni
disminuía un ápice su calidad, de modo que el término no puede ser aplicado en el
caso de estos autores, y en cambio resulta demasiado generoso para el culebrón.
Calificar a las telenovelas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">potboilers</i>
implica reconocer para ellas el estatus de obra de arte, cosa que no son. El
comic podría aspirar a ese sitial, también el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pulp</i>, pero no el culebrón. Y sin embargo, las exigencias externas
de las se nutre y conforma, vale decir, de las que es producto y a las cuales
se amolda, pueden rastrearse también Dickens. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para
Chejov, la exigencia era la brevedad, mientras que para Dickens el imperativo era
la extensión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dickens,
sin quererlo, deshoja una margarita. Los recursos que le permitían el favor del
público en la Inglaterra victoriana, al lector contemporáneo pueden parecerle
cursis, o en el mejor de los casos, un defecto de su narrativa. Al menos, eso
fue lo que me ocurrió con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oliver Twist</i>;
varias veces estuve a punto abandonar su lectura; y sin embargo, la siguiente
página volvía a cautivarme. Fue entonces cuando pensé que estaba deshojando una
margarita. Luego me corregí; era Dickens quien lo hacía, interrogando el favor
de sus lectores, en especial los de la posteridad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-JWQFojV3i8D-8g6komde-mT3gT6WuSnyVlaLPVMEpnhMsdcvt_bnsXgY5KgZwtOJY4CpkgjrvrHZ71sLGIV1ShQAQ6iObUmivr2DTWtLQ3eGxMbprolMKywn_ZaQEO8BVqes7uQHzM/s1600/Oliver_Twist-934675930-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-JWQFojV3i8D-8g6komde-mT3gT6WuSnyVlaLPVMEpnhMsdcvt_bnsXgY5KgZwtOJY4CpkgjrvrHZ71sLGIV1ShQAQ6iObUmivr2DTWtLQ3eGxMbprolMKywn_ZaQEO8BVqes7uQHzM/s1600/Oliver_Twist-934675930-large.jpg" height="320" width="235" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dickens
generó identificación con el lector de su época por medio del maniqueísmo, y
captó su atención recurriendo a un excesivo dramatismo e incluso la
sensiblería. A medida que ejercitaba el oficio, aquellos recursos se hicieron
menos perceptibles, pero no menos eficaces. Son aproximadamente diez años los
que median entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oliver Twist</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Copperfield</i>, y una década de
oficio, se nota. Su maniqueísmo es sin duda más notorio en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oliver Twist</i> que en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David
Copperfield</i>. En esta última novela, los imperativos de la novela por
entregas apenas se hacer ver, o en su defecto, no molestan. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al menos, no
tanto.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Digamos,
en defensa de Dickens, que escritores como Dostoievski, Balzac, Víctor Hugo,
Flaubert y Alejandro Dumas, también cultivaron el folletín. Hablando con
honestidad, cuesta encontrar algún autor, que en algún momento de su vida no
haya escrito para diarios o revistas; sin embargo, me parece que no resulta
equivalente escribir por motivaciones literarias y luego obtener algún rédito
por la publicación de esas obras, que escribir para el mercado. ¿Purismo? Creo
que no, en la medida en que lo dicho no comporta un juicio de valor. Pero esa
diferencia, resulta ilustradora respecto del modo en que una obra está escrita.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
lógica del folletín impone varias características; en lo formal, baste como
ejemplo, la tendencia a "engordar" el estilo, detenerse en lo
accesorio o recurrir a un exceso de monosílabos en los diálogos, de modo llenar
más y más folios, ya que el pago al autor se efectuaba en esos términos. Un
escritor bisoño tendrá más dificultades para completar la cantidad de folios
requerida con hechos novedosos e interesantes, sin que su prosa decaiga;
mientras mantenga el suspenso, aquello puede resultar inadvertido, o al menos,
serle perdonado por los lectores exigentes, en la medida del interés que
suscita o de otros valores literarios. Recordemos que el folletín es producto
de la alfabetización de las capas pobres de la población, que demandan (¿o a las
que se le ofrece?) una literatura escapista sin demasiadas exigencias formales.
La producción es intensa, y a menudo sin una planificación previa, de modo que
las obras, una vez publicadas en formato de libro, es decir, después de haberse
difundido mediante entregas periódicas en diarios y revistas, solían presentar
inconsistencias, que el público, que había seguido capítulo a capítulo, no
podía constatar. Nótese cómo en este sentido, Chejov corre con ventajas, en la
medida en que escribe relatos tan breves, que es menos probable que él pierda
el hilo narrativo u olvide algunas características de sus personajes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Las
obras de Dickens, en cambio, son extensas, a pesar de lo cual, desde mi óptica
de lector, no observo inconsistencias importantes en sus páginas. Es otro el aspecto
en el que Dickens parece pagar sus mayores tributos a las exigencias que impone
la novela por entregas: un excesivo maniqueísmo. ¿Cómo puede un niño, que sufre
todo lo que sufre Oliver, conservarse puro? ¿Cómo puede ser tan bueno? ¿Cómo,
si nadie se ha ocupado de su educación, puede tener tan nobles sentimientos? La
única respuesta que puedo darme es que Oliver Twist es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">intrínsecamente</i> bueno, puro por esencia, noble por constitución;
una encarnación del bien, una suerte de arquetipo platónico, que no puede ser
corrompido por la imperfección del mundo. ¿Y Truhan? Todo en él es astucia,
socarronería y malevolencia. No muestra miedo frente al juez que lo condena;
antes bien, se burla de él, del jurado y de la policía. Seguramente sus padres
fueron gañanes. No ocurre lo mismo con Oliver, que aunque nació huérfano, por
sus venas corre la sangre de gente de superior condición. Él no lo sabe, pero
actúa como si no perteneciera a ese mundo bajo y violento en que le tocó vivir.
Se encuentra inerme frente ese mundo, y la única salida que vislumbra, como un
animalillo acosado, es la huida. Es el único acto innoble que se permite. Fuerza
es reconocer que si no hubiera huido, es probable que hubiera muerto pronto, y
la historia habría sido breve; la firma, en ese caso, habría sido la de Chejov.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
causa primera, la que posibilita la historia, es la fuga; la antecede, en la
cronología, pero no en la narración, la historia de su madre, una buena mujer,
que comete la imprudencia de enamorarse de un hombre, que si bien se ha
separado y no ama a su esposa, no ha roto el vínculo del matrimonio, y la de su
padre, convenientemente rico y de buenos sentimientos, odiado por su mujer y su
hijo mayor, quien hará los posible por quedarse con la parte de la herencia que
le corresponde Oliver. ¡Un argumento de telenovela! Pero Dickens urde la
historia con habilidad, y se permite escamotearnos el origen de Oliver, que intuimos,
pero no podemos precisar hasta muy avanzada la novela, en que se vale de un
diálogo para que conozcamos la historia de sus padres, historias signadas,
¿cómo no?, por la fatalidad –la lógica implacable del folletín. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
recurso que le permite a Dickens mantener el prejuicio social de la nobleza del
nacimiento, se denomina anagnórisis, y fue descrito por Aristóteles en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poética</i> en relación a la tragedia griega;
quizá el ejemplo más conocido sea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Edipo
Rey</i>; sin embargo, el modo en que Dickens utiliza la anagnórisis, es decir,
el dar a conocer al personaje un aspecto que no conocía de su vida, no modifica
la conducta de éste ni genera un cambio dramático en la trama (cosa que sí
ocurre en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Edipo</i>), sino que más bien
actúa como una demostración: Oliver obraba como tenía que obrar alguien de su
condición. El hecho de que dispone de recursos financieros gracias a la
herencia que le dejó su padre, también se le revela cuando se le da a conocer
la verdad de su origen, pero ese hecho ya no tendrá incidencia sobre el
desenlace, como tampoco el saber que Rose Maylie es en realidad su tía. Es
posible especular que si Oliver no hubiese podido recuperar su herencia y si no
hubiese sabido que su querida Rose era su tía, de igual modo habría sido feliz,
ya que contaba con el favor de sus benefactores (la Sra. Maylie, el señor Bownlow).
Pero ante tantas miserias padecidas, y ante tanta bondad de su alma, el
público, debió sentir que era lo menos que el autor podía hacer por el niño. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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La
Cenicienta no desconoce su origen, es una buena, muy buena y esforzada
muchacha, pero recibe el premio a su condición solo por el tamaño de su pie; se
trata de una joven de noble corazón, al igual que Oliver, pero nadie puede o
quiere atestiguarlo. Oliver, en cambio, gracias a que su fuga lo pone en
contacto con el mundo, fuga que la Cenicienta ni siquiera soñó, tiene la
oportunidad de crear una buena imagen de sí mismo, y por ello, ganarse el favor
de aquella buena gente que se convertirán en sus benefactores. Superman irá más
allá; un ser superior, no solo por su moral, sino también físicamente, se
impondrá la misión de velar por todos los seres humanos (a excepción de los
villanos), y cumplir esa misión será esa su única recompensa. No lo espera una
fortuna ni un príncipe, del cual la Cenicienta se enamora por el solo hecho de
que lo es. Es, en este sentido, el más elevado de los tres personajes, célebres
huérfanos, herederos de mundos perdidos. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
sola mención de Oliver Twist junto a Superman, un personaje de tira cómica, y
La Cenicienta, la heroína de un cuento folclórico de Hadas, muestran hasta qué
punto existe un quiebre de verosimilitud en un personaje como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oliver Twist</i>. Quizá por eso sea
precisamente él uno de los personajes de la novela que me resultan menos
entrañables. La construcción de un personaje como el judío Fajín, en cambio,
resulta mucho mejor lograda; se trata de una personalidad fascinante, cuya
presencia es mucho más viva y creíble que el propio Oliver Twist. Regenta un
nido de pequeñas víboras, una escuela de ladronzuelos, en la que sus pupilos
trabajan para él. Codicioso, inteligente y calculador, sabe adular, engañar y
envolver, tanto a víctimas como a secuaces, y sabe también, sacar provecho de
circunstancias casuales, gracias a una sagacidad que le permite una lectura certera
de la realidad. Una novela breve que tuviera como eje dicho personaje, sería
sin lugar a dudas, memorable. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Anita,
una joven inestable, con una personalidad a menudo impredecible, es quizá el
personaje menos teñido de maniqueísmo, y por lo mismo, puede actuar como bisagra
y torcer el desarrollo de la historia; termina siendo una suerte de heroína
trágica, demasiado hundida en una vida sórdida y desgraciada, como para abrigar
alguna esperanza; su sino de mujer fatal se completa cuando su brutal amante,
Guillermo, la asesina golpeándola con una viga de madero hasta quedar exhausto.
Para ella no habrá nunca un zapatito de cristal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ella,
como el médico que atiende a Oliver, el señor Grimwig, el mismo Jack Dawkins,
resultan más vívidos y verosímiles que el personaje principal. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mención
especial merecen algunos personajes secundarios, como Carlos Bates, que es uno
de los pocos, quizá el único personaje evolutivo; tal vez lo sea porque escapa
a aquella lógica, que permea la novela, según la cual los vicios y las virtudes
son intrínsecas a cada hombre y lo acompañan desde el nacimiento, y por lo
mismo, determinan su modo de ser de un modo definitivo. Carlos Bates, uno de
los ladronzuelos reclutados y entrenados por Fajín, un muchacho grosero, burdo,
ramplón, un niño que ha perdido toda la inocencia, se ve transformado por la
muerte en la horca de Jack Dawkins, el Truhan, su amigo y compañero de correrías.
El final del propio Fajín, la muerte de Anita y el cúmulo de eventos que
desbarató su vida de joven criminal, lo llevaron a buscar nuevos rumbos en el
campo; terminó sus días como ganadero, dado, como siempre, a las bromas y la
risa fácil. Es un boceto de historia; ignoramos qué otros sucesos, aciagos o
afortunados, le permitieron llegar a ser un hombre honesto y respetable; pero
acaso ¿no todas las historias son un boceto?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
crítica social que realiza Dickens debe ser valorada como un esfuerzo de poner
en la retina del público, los horrores que padecían en la Inglaterra
victoriana, los desheredados y los débiles, y entre ellos, los niños y los
enfermos. Sin embargo, las exigencias del folletín, debilita dicha crítica en
la medida en que la anagnórisis resulta en la confirmación de un prejuicio; esto
es, unir la nobleza de la sangre con las virtudes morales, desechando el
influjo de la experiencia, incluidos los traumas tempranos y el aprendizaje.
Este prejuicio constituye una barrera para el crecimiento de las personas, para
la aceptación mutua, la compresión y la fraternidad; de aceptarlo, solo sería
posible conmiserarse de los más desafortunados, ser caritativo, vigilar el buen
cumplimiento de las normas y procurar que los mejores gobiernen con rectitud. Y
los mejores, por cierto, engendran a los mejores. Quizá soy injusto con
Dickens. Pero en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oliver Twist</i>, salvo
Carlos Bates, nadie se corrompe y nadie se redime. Twist nació bueno, porque
heredó las virtudes de sus padres; no nos extraña la pureza de Rosa Maylie; a
fin de cuentas, es la tía de Oliver. Fajín, en cambio, solo pudo aspirar a la
degradación y la locura. Tal vez el caso de Monks, el hermano de Oliver Twist,
sea algo diferente, pues se puede decir que bebió el odio en la leche materna;
no sabemos cómo pudo llegar a ser sin esa influencia, si, por ejemplo, no
hubiera conocido a su madre y hubiese vivido siempre junto a su padre. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">¡Cuántas
preguntas, reflexiones, disensos! De la lectura de una novela por entregas, de
un folletín, de una obra que el autor escribió a tanto el folio, movido por el
afán de alimentar a su familia. Se trataba de aportar a la entretención de
clases recientemente alfabetizadas. Quizá el hecho de que el desarrollo del
folletín implique un discurso, una ilación lógica, una asociación de ideas, una
estructura de lenguaje, permitió que autores como Dickens plasmaran un pathos
que supera con mucho las limitaciones formales de la novela por entregas,
estableciendo una línea divisoria infranqueable para la telenovela
contemporánea, que al estar estructurada en torno a imágenes evanescentes, no
requiere una recreación discursiva en el plano racional, y no permiten la
trascendencia. Una estética del cine podría establecer una distinción en el
terreno del arte visual quizá más fina que la que he esbozado. En un contexto
narrativo, empero, la línea divisoria entre la novela por entregas como la
practicaba Dickens y el culebrón contemporáneo es tan gruesa que me parece
innecesario abundar en ello, y en todo caso, escapa al objeto de estas líneas.
Tal vez, y a modo de reflexión, habría que pensar de qué modo la alfabetización
lograda entonces, que posibilitó y aun exigió el desarrollo del folletín, sea
hoy vista como la antítesis del culebrón, más cercano al analfabetismo, al
menos funcional; en todo caso, para ver la televisión, no es necesario saber
leer. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-34318152841257024342015-01-31T16:05:00.000-03:002015-01-31T16:05:05.900-03:00DOS CUENTOS Y UNA PERSONA NON GRATA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1iPUxU9Suon2C6kvGzgouVE0CZ7GkgqZXhZRJuOVF74ZP2mLS1jFeNPMfF4edCoxWwzbcp-wRHov8ZJ762fnHl6duariUMuVJmdkWxAYO-A4JYAsIm5XtQ1wJglZWdAj0-U7mL3ZaTCw/s1600/29840_I_jorge-edwards-ii.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1iPUxU9Suon2C6kvGzgouVE0CZ7GkgqZXhZRJuOVF74ZP2mLS1jFeNPMfF4edCoxWwzbcp-wRHov8ZJ762fnHl6duariUMuVJmdkWxAYO-A4JYAsIm5XtQ1wJglZWdAj0-U7mL3ZaTCw/s1600/29840_I_jorge-edwards-ii.jpg" height="320" width="226" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De
los cuentos de Edwards, recuerdo con especial cariño <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El orden de las familias</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
Zulúes</i>. El primero nos introduce en el orden burgués de una familia venida
a menos por la enfermedad mental y posterior muerte del padre, siendo los hijos
aún adolescentes. La situación es difícil; pero la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hermana del protagonista restablece el orden
de las familias, al casarse con José Raimundo, un tipo "bajo, mofletudo, [que]
daba la impresión de [ser] un muchacho mimado, blando y despótico a la vez",
que contaba entre sus virtudes, el ser el "hijo único, regalón de una
familia rica". El hermano, a la sazón el personaje principal, fiel a
cierta actitud adolescente que no lo abandonará nuca, termina como un oscuro
funcionario sin futuro, que contempla desde un costado la tranquila prosperidad
de su hermana, convertida en ama de casa burguesa, prosperidad de la cual él se
beneficia con alguna buena comida y un whisky, sumido en el papel de fracasado,
que a fin de cuentas debe vivir con una madre alcohólica y quejosa, de quien su
hermana se mantiene convenientemente distanciada; la escena final, en la cual el
protagonista recorre una calle de Santiago en que las prostitutas se asoman a
las puertas de sus cuartuchos con el fin invitar a entrar a algún parroquiano
indeciso, parroquiano que no puede ser él, más por insolvencia que por otra
cosa, resulta un paralelo, un contrapunto y un símil grotesco y violento de la
vida burguesa de su hermana. El modo en que esta escena, y todo el cuento,
están escritos, impiden que el relato caiga en la moralina y la cursilería, y
lo libran del panfleto insultante y gratuito. El cuento no sigue una
temporalidad lineal; el autor va y viene en diversas escenas que construyen un
todo bien organizado con un remate hermoso, a pesar de su tinte depresivo y
hasta sórdido. Un escalpelo fino disecando el orden burgués sin estridencias. Una
psicología de los personajes que se construye en base a sus diálogos y acciones,
un narrador que alternando la primera y la segunda persona, asume la voz de uno
de los personajes, el hermano. El autor deja que la historia hable; no hay
espacio para digresiones. Apenas lo suficiente para que transcurra la
acción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Los Zulúes</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, en cambio, es la
historia de una caída: la experiencia de un alcohólico que ha estado a punto de
morir en Nueva York, la intervención fortuita del cónsul chileno que lo
encuentra en un museo, subyugado por la "mirada" de una máscara
africana que el protagonista siente que, de algún modo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le sorbe la vida; su posterior tratamiento en
un hospital psiquiátrico, la oportunidad que le ofrece un amigo de trabajar
para él y el pago que le hace de una gratificación que su socio considera
imprudente, ya que desconfía de su rehabilitación. Es en este punto donde
arranca el relato, ya que Edwards, en este cuento, también prefiere un tiempo
no lineal; pero en vez de intercalar escenas pretéritas que construyan la
historia, sobre un fondo, el presente, que nos llevará hacia el final del
relato, como ocurre en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El orden de las
familias</i>, opta por iniciar el cuento en media res y luego narrar la
historia desde los avatares del protagonista en Nueva York, y más tarde, a
partir del pago de la gratificación, describir su recaída en el alcohol,
precisamente cuando lo motivaban el poder mejorar las condiciones en que vivía,
comenzando por cambiar de pensión; el encuentro con un amigo que insiste en que
beba con él, que un poco no le hará mal, llevan a un desenlace que podría
parecer manido y obvio, pero que el talento del escritor llevan a un nivel
sublime al incluir en la conversación del grupo de amigos, que beben en un bar,
una película en que una tribu zulú ataca un bastión inglés, que debe
enfrentarse en desventaja, a pesar de sus armas de fuego, a las lanzas
africanas; es entonces cuando el hígado del personaje claudica y cuando su
mente intoxicada comienza a vivir la batalla, el ataque de los zulúes que él
intenta resistir, mientras bebe; vino de buena calidad, dice uno de los
contertulios, para que no dañe el hígado del enfermo; pero una de las lanzas
hiere su abdomen y la máscara sorbe finalmente la vida del personaje… pero ni
siquiera esto es seguro, pues sus amigos lo llevan en taxi rumbo al hospital.
La descripción y el traslapado de la acción resultan alucinantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Edwards,
en estos cuentos, se nos rebela como un maestro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi81TNHyQmimqb8-ZRxikiuV5swiopvKJRL0CJGmW9aP808W18MiQiJWyyFuVgqJrA-2nB4WcdbG30yIj0ot0t_MKUiWGSduoc6QNibKfMqHV6zMjbT5seqWEaTbfenSLgiGc2JgOhOH7U/s1600/persona-non-grata-jorge-edwards-tusquets-editores-espana-8978-MLA20009885522_112013-F.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi81TNHyQmimqb8-ZRxikiuV5swiopvKJRL0CJGmW9aP808W18MiQiJWyyFuVgqJrA-2nB4WcdbG30yIj0ot0t_MKUiWGSduoc6QNibKfMqHV6zMjbT5seqWEaTbfenSLgiGc2JgOhOH7U/s1600/persona-non-grata-jorge-edwards-tusquets-editores-espana-8978-MLA20009885522_112013-F.jpg" height="320" width="239" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> La
lectura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Persona non grata</i>, el
primer libro que leí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>de Jorge Edwards,
me descubrió a un autor del cual había leído poco o nada, y de quien tenía una
idea errada en especial en cuanto a su ideario político; más tarde, descubría
que no estaba tan errado en mis conceptos. En los años ochenta aquel libro era
visto con sospecha por quienes por aquel entonces nos encontrábamos absortos en
la lucha contra de dictadura pinochetista, a la vez que intentábamos una
literatura comprometida, sin la burda rigidez y el esquematismo del realismo
socialista, del cual, por lo demás, disponíamos de pálidas muestras. Más fácil,
y también más provechoso, era encontrar libros de los autores que formaban
parte de lo que se dio en llamar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boom</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">latinoamericano</i>. Leíamos con fervor a
Vargas Llosa, García Márquez, Julio Cortázar, Benedetti; todos ellos por aquel
entonces, portadores de credenciales de izquierdistas irreprochables; también
leíamos a Carpentier, Borges y Sábato, pero no me atrevo a mencionarlos dentro
del fenómeno editorial del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boom</i>, en
la medida en que lo anteceden. Solíamos incluir también a José Donoso, que
nunca ha sido reconocido en forma unánime como parte del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boom</i>; por mi parte, y llevado sólo por mi gusto y mi admiración de
recursos formales como el recate de formas literarias menores (noticias de
prensa, por ejemplo) y la particular forma en que escribió <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maldición eterna a quien lea estas páginas</i>, incluía a Manuel Puig, que
si bien fue menos conocido y sujeto de abominación para Mario Vargas Llosa,
quien lo habría comparado con Corín Tellado, tuvo bastante notoriedad con su
novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La traición de Rita Hayworth</i>.
No nos preocupaba demasiado que Borges fuera hombre de derechas, pues
reconocíamos en él una estética superlativa. Por lo demás, no incurría en la
herejía de defender sus ideas políticas en sus libros, cuestión que sin
embargo, nos parecía, no sólo lícito, sino necesario, en un escritor de
izquierda. Demás está decir que en la lectura de las obras como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conversación en La catedral</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ciudad y los perros</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El coronel no tiene quien le escriba</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El otoño del patriarca</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El señor presidente</i>, nos parecían lo
suficientemente comprometidos como para excusar a sus autores del panfleto; no
nos inquietaba para nada el psicologismo de Sábato, el barroquismo de
Carpentier y la fantasía de Cortázar, lo que además de demostrar lo
contradictorio del pensamiento juvenil (lo contradictorio del pensamiento
humano, a decir verdad), daba cuenta de que nuestros valores estéticos podían
estar por encima de las militancias. Sin embargo, ninguno de nosotros perdonó
la herejía de Edwards: escribir en contra de Fidel Castro era un hecho
abominable. No quisimos, al menos yo no quise, tomarme la molestia de conseguir
el libro; ¿para qué?; Edwards por sí solo se había excomulgado. El hecho de que
el libro haya sido prohibido por la dictadura chilena no me alertó en el
sentido contrario. Ni siquiera se me ocurrió pensar que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Persona non grata</i> pudiera tener algún valor estético. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> El
mismo género de prejuicio es el que debió alertar a los organismos de seguridad
de Cuba, de modo que Edwards se tornó sospechoso para ellos; su apellido, su
origen social, resultaban un estigma indeleble en el contexto siempre alerta de
la revolución cubana, que ya había soportado la frustrada invasión de Bahía de
los Cochinos y al menos un intento de asesinato a Fidel Castro. La familia Edwards,
en Chile, forma parte de la más rancia burguesía y es dueña, hasta hoy, del
diario El Mercurio, que tuvo una participación destacada, colaborando con la
CIA, en el golpe de estado que derrocó a Salvador Allende. Dicha colaboración
no era un misterio para nadie; menos para Fidel Castro. Sin embargo, por aquel
entonces, las simpatías políticas de Jorge Edwards estaban con Allende, y sus
ideas eran más cercanas a las de Neruda, quien en aquel tiempo despertaba
pruritos en la isla, al punto que un grupo de escritores firmó una carta de
repudio al premio Nobel chileno, carta que contenía algunas firmas apócrifas,
como la de Alejo Carpentier, quien no la habría firmado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Otro
elemento que hizo a Edwards sospechoso fue el haber sido partidario, en 1968,
de otorgar el premio Casa de las Américas de al escritor cubano Norberto
Fuentes, quien no era visto con buenos ojos por el gobierno cubano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Según
Edwards, habría influido además, la desconfianza que el mandatario cubano
sentía por la experiencia chilena, por los escritores en general (llama la
atención su amistad con García Márquez) y por el grupo que frecuentaba Edwards
en particular, leales revolucionarios, al decir del escritor chileno, pero que
por angas o por mangas no dejaban conformes a los organismos de seguridad. Sea
como fuera, el hecho es que el recibimiento que tuvo en Cuba, cuando llegó a la
isla como encargado de negocios de Chile, estuvo signado por el descuido y la
indiferencia; el escritor llegaba a cuba con el mandato de instalar y dejar en
marcha la embajada chilena en La Habana, luego de la ruptura del relaciones ocurrida
durante el gobierno de Jorge Alessandri, la que respondía a la lógica del
bloqueo impuesto por Estados Unidos. Las condiciones para el cumplimiento de su
misión no fueron mejores que su recibimiento y Edwards fue sintiendo la
vigilancia de los organismos de seguridad cubanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> ¿Cuánto
hubo en el sentimiento, las opiniones y el concepto que se formó Jorge Edwards
de la revolución cubana y Fidel Castro, de vigilancia policial o de
subjetividad, despecho y paranoia? No estoy en condiciones de responderlo. El
tenor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Persona non grata</i> me sugiere
que pudo haber por sobre todo una sensibilidad exaltada a partir de hechos
objetivos; es decir, no me parece descabellado pensar que fuera sometido a
vigilancia por los organismos de seguridad cubanos, pero no me cabe duda de que
el ánimo de Edwards estaba en un punto susceptible y le llevó a cierto grado de
paranoia, que hicieron su experiencia aún más penosa. El libro no trasunta oído
ni resentimiento; tampoco es una crítica descarnada ni un texto objetivo,
respaldado en hechos demostrables; ni siquiera se acerca a la crónica
periodística. Es un testimonio bien escrito, subjetivo, que rebela un estado de
ánimo, reflexiones en torno al poder y la política, en torno a la construcción
del socialismo y a la experiencia chilena, aderezado con cierto comidillo
literario. Interesante para quienes quieran hacerse una idea de las tensiones
que se vivían por aquel entonces, conocer aspectos, desconocidos para la
mayoría, de escritores como Pablo Neruda, de quien Edwards era amigo y a quien
acompañó más tarde en la delegación diplomática en París. No es un libro
imprescindible ni como obra literaria ni como documento político. Sin duda la
labor propiamente literaria de Edwards es mucho más interesante que sus
avatares como diplomático. </span></div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-44554509704392932522015-01-23T20:00:00.001-03:002015-01-23T20:35:35.317-03:00LA LOCA LEMEBEL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hoy
en la madrugada falleció Pedro Lemebel, punzante e irreverente escritor
chileno, autor de crónicas como <i>Loco Afán </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">y<i> De perlas y cicatrices </i>y de libros como <i>Tengo miedo torero</i></span>,
novela que se estructura en torno a un ayudista del Frente Patriótico Manuel Rodríguez,
movimiento armado que en tiempos de la dictadura intentó acabar por la vía más
expedita con la tiranía de Pinochet. Fue amigo de Gladys Marín, una de las
mujeres que con más fuerza defendió un marxismo ortodoxo y consecuente; sin
embargo, las simpatías de Lemebel por el partido comunista se enfriaron, debido
a la actitud de desconfianza que inspiraba en varios de sus miembros más
conspicuos su condición homosexual. Fue, por sobre todo, o por sobre casi todo,
porque también amaba la literatura, un luchador por la dignidad de los
marginados, a partir de una reivindicación de su modo de vida, otorgándole
valor estético a los términos despectivos con que la burguesía nacional se
encarga de denostar a quienes no se adecúan a sus cánones. En sus crónicas, <i>la
loca</i>, el término despectivo, con el que se (des)califica al travesti,
adquiere un valor estético descriptivo, que consigue en el lector un
sentimiento de empatía y cariño. Cultiva la crónica desde la barricada, desde
la otra vereda, desde el otro barrio, para ser más preciso, desde el bloque de
departamentos de una barriada periférica, o desde la esquina del centro, en que
el travesti vende su fantasía al relamido señorón del barrio alto, que al otro
día, al oír el tañido las campanas, llegará un poco más temprano a la iglesia,
en búsqueda de su confesor. Alejado </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">–</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡cómo podría no estarlo!</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">–</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> del aire señorial de un Joaquín
Edward Bello y de la autocomplacencia de los patricios de la crónica chilena,
cultivó una escritura ácida, crítica, amorosa, a veces alegre y a ratos
terrible... casi siempre terrible. </span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFRfKvzqSfoYj1TBNSC6-EqgP25WgNbbjsusuknfQ2pwXhYf5pwVXnTyjNFULZA67mlYjp4JaNL676k9o-yZaGcPgVXjjRwwG0P5x2DZ-TxeB_Xvm8xprx33fN-vv-M1_HPzjAD_YtuZY/s1600/lemebeljpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFRfKvzqSfoYj1TBNSC6-EqgP25WgNbbjsusuknfQ2pwXhYf5pwVXnTyjNFULZA67mlYjp4JaNL676k9o-yZaGcPgVXjjRwwG0P5x2DZ-TxeB_Xvm8xprx33fN-vv-M1_HPzjAD_YtuZY/s1600/lemebeljpg.jpg" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
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<br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Le
debo a Lemebel una reseña más extensa, más profunda, quizá más insperiada, del
mismo modo que Chile le debe el reconocimiento que merece. El analfabetismo
funcional, es decir, la condición cultural desmedrada en que nuestro Chile
globalizado y economicista, mantiene a sus población, lleva a la paradoja de
que quienes pudieron haber reído con él, haberse visto retratados y
representados en su vez, quizá no sepan quién nos deja. El Chile oficial, que
lamentará su pérdida con frases oficiales, lo hará objeto de elogios oficiales
y lo archivará antes de una semana entre tantos olvidos oficiales. Ese Chile
que firma decretos en La Moneda y decide nuestra vida en los salones de La
Dehesa, Vitacura y Lo Curro, ese Chile lejano del barrio y de las calles, le
negó el Premio Nacional de Literatura, con la misma ceguera con la que a
Gabriela Mistral se lo dieron solo después de haber ganado el Premio Nobel.
Lemebel era incómodo, no se acostumbró, como muchos, como yo, a una izquierda
insípida, que hasta hoy ha ganado las elecciones con antiguos nombres, desprovistos
de sentido. El socialismo chileno, luego de la dictadura, no ha sido sino una
martingala, una forma de liberalismo bajo en calorías, que Lemebel no se cansó
de ironizar. Fue su pecado, no tanto su sexualidad, que la moral burguesa
reprueba en los <i>rotos</i>, que le parece de mal tono, vulgar, <i>rasca</i>,
en el barrio, y en cambio, le resulta tolerable, le inspira cierta condescendencia,
cuando se da entre la gente <i>decente</i>; es decir, comentaristas de
espectáculos, gente de la televisión, estilistas de la alta costura y
peluqueros de gente bien. Era una <i>loca</i> incómoda Lemebel; era una <i>loca</i>;
era del pueblo.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJr5KauVp0vOOTsp3_8cynP_Icb9-0N9WC-AlneZLs30rFofivjh8AHha1Xxuz9SPoNIELpc8vUv9HDxatH1GXGhyphenhyphenwZyiyuuYnuM8YUVBajKOf2H7wseVWdsYHvxhPwhBtRj4svT5qMM/s1600/lemebel2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJr5KauVp0vOOTsp3_8cynP_Icb9-0N9WC-AlneZLs30rFofivjh8AHha1Xxuz9SPoNIELpc8vUv9HDxatH1GXGhyphenhyphenwZyiyuuYnuM8YUVBajKOf2H7wseVWdsYHvxhPwhBtRj4svT5qMM/s1600/lemebel2.jpg" height="400" width="291" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> LAS JOYAS DEL GOLPE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Pedro Lemebel</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">(Del libro <i>De perlas y cicatrices</i>) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<div style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Y
ocurrió en un sencillo país colgado de la cordillera con vista al ancho mar. Un
país dibujado como una hilacha en el mapa; una aletargada culebra de sal que
despertó un día con una matraca en la frente, escuchando bandos gangosos que
repetían: "Todos los ciudadanos deben guardarse temprano al toque de queda,
y no exponerse a la mansalva terrorista". Sucedió los primeros meses
después del once, en los jolgorios victoriosos del aletazo golpista, cuando los
vencidos andaban huyendo y ocultando gente y llevando gente y salvando gente. A
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">organizar
una campaña de donativos para ayudar al gobierno. La idea, seguramente copiada
de "Lo que el viento se llevó" o de algún panfleto nazi, convocaba al
pueblo a recuperar las arcas fiscales colaborando con joyas para reconstruir el
patrimonio nacional arrasado por la farra upelienta, decían las damas rubias en
sus tés-canastas, organizando rifas y kermeses para ayudar a Augusto, y sacarlo
adelante en su heroica gestión. Demostrarle al mundo entero que el golpe sólo
había sido una palmada eléctrica en la nalga de un niño mañoso. El resto eran
calumnias del marxismo internacional, que envidian a Augusto y a los miembros
de la junta, porque supieron ponerse los pantalones y terminar de un guaracazo
esa orgía de rotos. Por eso, que si usted apoyó el pronunciamiento militar,
pues vaya pronunciándose con algo, vaya poniéndose con un anillito, un collar,
lo que sea. Vaya donando un prendedor o la alhaja de su abuela, decía la Mimí
Barrenechea, la emperifollada esposa de un almirante, la promotora más
entusiasta con la campaña de regalos en oro y platino que recibía en la gala
organizada por las damas de celeste, verde y rosa que corrían como gallinas
cluecas recibiendo los obsequios.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
cambio el gobierno militar entregaba una piocha de lata, hecha en la Casa de Moneda
por la histórica cooperación. Porque con el gasto de tropas y balas para recuperar
la libertad, el país se quedó en la ruina, agregaba la Mimí para convencer a
las mujeres ricachas que entregaban sus argollas matrimoniales a cambio de un
anillo de cobre, que en poco tiempo les dejaba el dedo verde como un mohoso
recuerdo a su patriota generosidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
aquella gala estaba toda la prensa, más bien sólo bastaba con El Mercurio y Televisión
Nacional mostrando a los famosos haciendo cola para entregar el collar de brillantes
que la familia había guardado por generaciones como cáliz sagrado; la herencia patrimonial
que la Mimí Barrenechea recibía emocionada, diciéndole a sus amigas aristócratas:
"Esto es hacer patria chiquillas", les gritaba eufórica a las mismas
veterrugas de pelo ceniza que la habían acompañado a tocar cacerolas frente a
los regimientos, las mismas que la ayudaban en los cócteles de la Escuela Militar,
el Club de la Unión o en la misma casa de la Mimí, juntando la millonaria
limosna de ayuda al ejército. Por eso, por aquí Consuelo, por acá Pía Ignacia,
repiqueteaba la señora Barrenechea llenando las canastillas timbradas con el
escudo nacional, y a su paso simpático y paltón, caían las zarandajas de oro,
platino, rubíes y esmeraldas. Con su conocido humor encopetado, imitaba a Eva
Perón arrancando las joyas de los cuellos de aquellas amigas que no las querían
soltar. Ay, Pochy, ¿no te gustó tanto el pronunciamiento? ¿No aplaudías tomando
champán el once? Entonces venga para acá ese anillito que a ti se te ve como
una verruga en el dedo artrítico. Venga ese collar de perlas querida, ese mismo
que escondes bajo la blusa, Pelusa Larraín, entrégalo a la causa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Entonces,
la Pelusa Larraín picada, tocándose el desnudo cuello que había perdido ese
collar finísimo que le gustaba tanto, le contestó a la Mimí: Y tú linda, ¿con
qué te vas a poner? La Mimí la miró descolocada, viendo que todos los ojos
estaban fijos en ella. Ay Pelu, es que en el apuro por sacar adelante esta
campaña ¿me vas a creer que se me había olvidado? Entonces da el ejemplo con
este valioso prendedor de zafiro, le dijo la Pelusa arrancándoselo del escote.
Recuerda que la caridad empieza por casa. Y la Mimí Barrenechea, vio con horror
chispear su enorme zafiro azul, regalo de su abuelita porque hacía juego con
sus ojos. Lo vio caer en la canasta de donativos y hasta ahí le duró el ánimo
de su voluntarioso nacionalismo. Cayó en depresión viendo alejarse la cesta con
las alhajas, preguntándose por primera vez, ¿qué harían con tantas joyas? ¿A
nombre de quién estaba la cuenta en el banco? ¿Cuándo y dónde sería el remate
para rescatar su zafiro? Pero ni siquiera su marido almirante pudo responderle,
y la miró con dureza, preguntándole si acaso tenía dudas del honor del
ejército. El caso fue que la Mimí se quedó con sus dudas, porque nunca hubo
cuenta ni cuánto se recaudó en aquella enjoyada colecta de la Reconstrucción
Nacional.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Años
más tarde, cuando su marido la llevó a EE.UU. por razones de trabajo, y fueron
invitados a la recepción en la embajada chilena por la recién nombrada
embajadora del gobierno militar ante las Naciones Unidas, la Mimí, de traje
largo y guantes, entró del brazo de su almirante al gran salón lleno de
uniformes que relampagueaban con medallas, flecos dorados y condecoraciones
tintineando como árboles de pascua. Entre todo ese brillo de galones y perchas
de oro, lo único que vio fue un relámpago azul en el cogote de la embajadora. Y
se quedó tiesa en la escalera de mármol, tironeada por su marido que le decía
entre dientes, sonriendo, en voz baja: qué te pasa tonta, camina que todos nos
están mirando. Mi-zá, mi-zafí, mi-zafífi, decía la Mimí tartamuda mirando el
cuello de la embajadora que se acercaba sonriente a darles la bienvenida.
Reacciona, estúpida. Qué te pasa, le murmuraba su marido pellizcándola para que
saludara a esa mujer que se veía gloriosa vestida de raso azulino con la
diadema temblándole al pescuezo. Mi-zá, mi-zafí, mi-zafífi, repetía la Mimí a
punto de desmayarse. ¿Qué cosa?, preguntó la embajadora sin entender el
balbuceo de la Mimí, hipnotizada por el brillo de la joya. Es su prendedor, que
a mi mujer le ha gustado mucho, le contestó el almirante sacando a la Mimí del
apuro. Ah sí, es precioso. Es un obsequio del Comandante en Jefe que tiene tan
buen gusto, y me lo regaló con el dolor de su alma porque es un recuerdo de
familia, dijo emocionada la diplomática antes de seguir saludando a los
invitados.</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
Mimí Barrenechea nunca pudo reponerse de ese shock, y esa noche se lo tomó todo,
hasta los conchos de las copas que recogían los mozos. Y su marido,
avergonzado, se la tuvo que llevar a la rastra, porque para la Mimí era
necesario embriagarse para resistir el dolor. Era urgente curarse como una rota
para morderse la lengua y no decir ni una palabra, no hacer ningún comentario,
mientras veía, nublada por el alcohol, los resplandores de su perdida joya
multiplicando los fulgores del golpe.</span></div>
<br />
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René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-5624584898632066262014-12-29T23:00:00.001-03:002014-12-29T23:00:13.669-03:00DE ABOMINACIONES Y RECHAZOS, DE ESCRITORES Y PIRATAS, DE DICKENS Y COPPERFIELD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
el último encuentro internacional de escritores de Tarija, Bolivia, en noviembre
de este año –ya lo había comentado hace un par de semanas– tuve la oportunidad de
reencontrarme y conocer un poco más a una pareja de escritores Argentinos:
Franco Gariboldi y María Encarnación Anadón. En la charla que solía suceder a
la cena con que se cerraban las actividades diarias del encuentro, que de acuerdo
a las afinidades espontáneas, solía darse en pequeños grupos en algún café del
centro, cotejamos gustos literarios, opiniones, anécdotas y pequeños
chascarros. En una de esas conversaciones, Franco me habló de su entusiasmo por
Dickens. Yo debí confesar que nunca me atrajo, no que no me hubiese gustado,
sino que nunca me había seducido la posibilidad de leerlo. Es decir, que salvo
mi ignorancia, no podía adelantar una opinión. Recordé, sin embargo, que Borges
mostraba admiración por dicho escritor; pero, por supuesto, aquello no tenía
nada de raro, en la medida en que a Borges parecía gustarle todo lo inglés,
excepción hecha del fútbol. Ya hacía un rato Franco había dictaminado, entre
risas, que Borges fue un inglés (no un europeo en general, a pesar de su amor
por Ginebra, a donde regresó a morir, sino un hijo de Albión), que por
casualidad fue a nacer en la Argentina. Y no en la Argentina, sino
específicamente en Buenos Aires, la ciudad más cosmopolita América del Sur.
Podrá argumentarse que hay en sus cuentos cierta profusión de gauchos y
compadritos; habría que retrucar que no son sus personajes más socorridos y que
a menudo podrían ser reemplazados, sin mayor pérdida, por rústicos, malevos y
románticos de otras latitudes. Lo que a Borges interesa es la ficción, sin
importar dónde trascurran; mejor aún si transcurren lejos o en parajes poco
definidos, y en un tiempo distante. Sin embargo, a mi modo de ver, Borges sólo
pudo darse en Buenos Aires, en la Argentina, en esa América nostálgica de
Europa, y es tan propio de nuestra literatura como el indigenismo, encarnado,
entre otros, por el peruano Ciro Alegría o el boliviano Arguedas. Tanto ellos
como Borges son nuestros. Demás está decir que un europeo no puede ser un
nostálgico de Europa a menos que se haya vuelto indiano; si no es un migrante, no
puede idealizarla sin pecado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tiempo
después, en un intercambio de correos con Fernando Sorrentino, le comenté lo
que habíamos hablado de Dickens, que no era mucho en realidad, que más bien se resumía
en mi prejuiciada, voluntaria y apriorística omisión de aquel autor de mi
acerbo literario, y el consejo entusiasta de Franco de que lo leyera sin falta.
Sorretino me recomendó seguir dicho consejo cuanto antes, agregando que debía
comenzar con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Copperfield</i>. Obligado,
por un mínimo de pudor, a explorar las razones de por qué había desechado a
Dickens, me encontré con que no tenía un argumento válido para aquello.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Pura subjetividad –le escribí a Sorrentino
en la ocasión –, pendejada, si se me permite el giro, porque tampoco había
muchos libros [eran tiempos de Apagón cultural, de la dictadura Pinochetista] y
las rebeldías a menudo se veían limitadas por el tamaño de la biblioteca de mi
padre, de modo que mientras mis amigos leían a Herman Hesse, yo (¡qué rebelde!)
leía a Thomas Mann". Debo agregar aquí que Fernando Sorrentino me mostró
la misma actitud que ya había advertido en Borges y en las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Siete conversaciones con Borges</i>, un libro con las entrevistas que Fernando
Sorrentino realizó al autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Aleph</i>.
Así como Borges excomulga, con elegancia, pero en forma implacable, a casi toda
la literatura hispana, Sorrentino se despacha condenas que no se toma la
molestia de fundamentar (con el atenuante de que lo hace en correos privados e
informales), dando muestras de una arbitrariedad similar a la mía cuando decidí,
en mi adolescencia, que Dickens no me interesaba, y que casi ningún inglés me
interesaba, con excepción de Chesterton, a quien llegué a partir de Borges y que
me pareció ingenioso, aunque que me costaba digerir su catolicismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Correo
posteriores con Franco Gariboldi me llevaron a recordar algunos de mis
prejuicios de entonces, que poco tenían que ver con la literatura y en los
cuales no todo era arbitrariedad; pienso que más bien se trataba de sectarismo.
El imperio inglés había demostrado su crueldad en diversos lugares del mundo,
daba zarpazos y establecía soberanías incluso en las antípodas, avanzado ya el
siglo XX. Mi latino-americanismo, por entonces bastante inocente, había
resultado herido en lo profundo por la guerra de las Malvinas, e incluso antes,
la lectura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las venas abiertas de
América Latina</i>, de Eduardo Galeano, había contribuido a profundizar aún más
mi rechazo a lo inglés. Conocer, por diversos medios, la intervención de John North,
como agente del gobierno inglés, para propiciar la Guerra del Pacífico, y
posteriormente, la intervención británica contra Balmaceda, a través de la Armada
de Chile. Balmaceda había decidido invertir el producto de las riquezas salitreras
en el desarrollo nacional, por sobre el interés de la oligarquía, más interesada
en el despilfarro, con el cual se sentía cómodo el imperio inglés, en la medida
en que sus intereses se veían favorecidos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pero
mi rechazo era anterior a dichas lecturas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Cierta
cursilería, que siempre me ha molestado, me hacía sospechar que no encontraría
otra cosa en un autor de cuentos de navidad. Lo mismo me pasaba con Wilde, de
quien había leído <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El gigante egoísta</i>.
Sin embargo, ya en mis tiempos de universidad, la sola existencia de Virginia
Wolf, debió hacerme sospechar que mis abominaciones no sólo no eran fundadas (¿qué
generalización puede serlo?), sino que además me impedían disfrutar de una
literatura rica e innovadora. Es curioso que ninguno de mis prejuicios y
racionalizaciones me impidiera escuchar rock británico, que me parecía el
mejor, y que en mi "bloqueo anti-imperialista" no incluía, en
principio, a los norteamericanos, y leía con fruición a Steinbeck, Hemingway y Whitman.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cambio estaba determinado a no leer a
Twain, que se me antojaba demasiado yankee, y en todo caso, literatura juvenil.
Creo, en el fondo, que el problema se inició en un rechazo a lo establecido y
que toda, o gran parte, de la literatura que estuviera socialmente consagrada,
me parecía al menos sospechosa. Hoy creo que fue solo la influencia benefactora
de mi tío René Cifuentes Bobadilla logró que amara a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Quijote de la Mancha</i>, a pesar de los esfuerzos involuntarios que
hizo en contrario mi profesor de Castellano, cargando sobre su espalda el peso
de Montes y Orlandi, el libro de texto obligatorio en tiempos de la dictadura. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ya
en la universidad, un poco más maduro, quizá pude leer a Dickens y otros
autores ingleses, pero mi amor por los latinoamericanos, los rusos y los franceses,
me mantuvo quizá demasiado ocupado como para acercarme a ellos. Creo que nadie
podrá argumentar que leer a Neruda, Benedetti, Onetti, García Márquez, Vargas
Llosa, Manuel Puig, Borges, Sábato, Balzac, Flaubert, Maupassant, Gorki o Dostoievski,
toma poco tiempo; si a eso sumamos la lectura de chilenos como Baltazar Castro,
Oscar Castro, Nicomedes Guzmán, Manuel Rojas, José Donoso, Vicente Huidobro,
Pezoa Veliz, etc., etc., además de mi manía de leer no uno ni dos libros de
cada autor, sino todo lo que pudiera conseguir. Escritores latinoamericanos
menos conocidos, eran también una lectura importante para mí en aquel tiempo. Italianos
como Cesare Pavese, alemanes como Heinrich Mann y sobre todo el Checo Kafka, ¡sobre
todo Kafka!, llenaban todo el espacio que pudieran dejar libre otros autores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ya
habiendo pasado la cincuentena, sin embargo, con alguna sensatez, buenos amigos
y menos abominaciones a cuestas, me he permitido por fin disfrutar a Dickens.
Pudo ser antes, pero aún me restaba superar un prejuicio, este más reciente:
pensar que sin un dominio adecuado del idioma, poco podía ganar ya, a esta
altura de la vida, con leer a autores de otra lengua; Sergio Pitol decía que
era más fructífero para un escritor cuyo idioma era el español, leer a Tirso de
Molina que al traductor de Faulkner. La lectura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lolita</i>, de Nabokov, en especial del prólogo en que el autor se
queja de tener que escribir en una lengua que no es la suya, que maneja
torpemente (no recuerdo si ese era el término que usaba, pero ese el concepto),
me afirmó en esa idea. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Borges,
sin embargo, expresó una idea diferente; para él era importante que un autor de
nuestra lengua, leyera las traducciones escritores de otros idiomas, antes que
los originales, de forma de poder aprender lo que en ellos hay de universal. Creo
que recordar que Borges cuando leyó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Quijote</i> por primera vez lo hizo en inglés</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Cuando
leí dicha opinión pensé que sólo sería aplicable a los llamados "clásicos"
de cada lengua. De hecho, mis últimas lecturas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Otelo</i> me resultaron por demás instructivas tanto en la forma en que
se desarrolla la intriga como en el modo en que Shakespeare construye los
personajes, a despecho de perderme su lenguaje y, por lo mismo, gran parte de
su estilística. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Una
vez que decidí leerlo, con Dickens me pasó algo similar. Pero fue una experiencia
más placentera que la lectura de Shakespeare, quizá porque el género, la
novela, me es más afín, quizá porque Dickens es un autor más cercano en tiempo,
y por lo mismo en la temática y en la posibilidad de identificarse y vibrar con
los personajes, quizá porque Dickens es más ameno. Sea cual fuera la causa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Copperfield</i> me conquistó desde el
principio y fue muy difícil hacer pausas en su lectura; leí más de cuatro horas
seguidas cada día, descuidando la escritura, para la cual, por disciplina,
debía destinar una cantidad de horas diarias que Copperfield me arrebató. Cuando
terminé de leer, pensé que debería escribir un par de líneas para compartir la
experiencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Puesto
a pensar entonces, ya que no soy capaz de determinar cuánto de su estilo habrá
sacrificado el traductor, qué fue lo que me hizo disfrutar tanto de la novela,
concluí que son al menos tres los aspectos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Copperfield</i> que me cautivaron: la construcción de personajes,
la trama y la agilidad de la narración. Dickens no se entretiene en los
espacios más que tangencialmente, a excepción de la tempestad que azota </span><span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Yarmouth,
durante la cual mueren Ham y Steerforth; pero más que los espacios, lo que se
pone de relieve es la furia de los elementos, en la medida en que estos son
fundamentales para el desarrollo de la acción. Y sin embargo, es este capítulo
de la novela el que me resultó más "pesado", de menos agradable
lectura, sin que me haya resultado tedioso ni mucho menos; me parece que
Dickens, al menos en esta novela, es mucho más hábil en la narración de "peripecias"
(en su más amplio sentido), que en la descripción de la naturaleza, lo que contribuye
en definitiva a la agilidad de la narración. No se entretiene en disquisiciones
religiosas ni filosóficas, al modo, por ejemplo de un Milan Kundera; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tampoco
cae en discursos moralizantes y cuando desliza una crítica social, ésta es
certera, atingente, nunca gratuita; no se rebaja a la consigna ni al panfleto;
cuando la aborda, no ocasiona una fractura en la novela, y está tan bien
dosificada, que el hilo narrativo no pierde, lo que permite que el ritmo se
mantenga intacto. El narrador, si bien no es invisible, no es impertinente, lo
que también contribuye a la agilidad del relato; autores contemporáneos, como
José Saramago, permiten que sus narradores se inmiscuyan con opiniones y
observaciones más que Dickens en David Copperfield, lo que no obsta, sin
embargo, para que las obras de Saramago resulten amenas; es más, a menudo es
ese narrador visible y entrometido, el que a menudo le da ese sabor tan característico,
peninsular, ameno y coloquial a obras como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
viaje del elefante</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Evangelio
según Jesucristo</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Cómo urde la trama Dickens es sin duda otro
de los aspectos que me conquistaron. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David
Copperfield</i> es una novela relativamente larga (540 páginas en la versión
que tuve a mano), que narra al menos la mitad de la vida del personaje principal
(culmina más o menos en la cuarta o quinta década de la vida, cuando David
Copperfield ya tiene familia e hijos, y recuerda cuando él mismo era un niño
como aquellos). No son demasiados personajes, pero sí hay una cantidad importante;
el hecho de que la narración siga la vida del personaje principal y los demás
se organicen en torno a aquel, permite que la novela tenga un orden y una
coherencia que de otro modo habría resultado imposible; polifonías como la que
Bolaño intenta en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los detectives salvajes</i>,
son quizá la antítesis de David Copperfield, ya que no es posible seguir tantas
voces sin entrar en confusión y necesitar volver atrás una buena cantidad de
páginas. La novela de Dickens está bien alineada, no sobra ni falta nada;
ningún personaje es gratuito, ninguna escena superflua. Cada vez que una línea
de narración es dejada de lado, lo es sólo para dejar que se desarrollen otros
acontecimientos, que finalmente entroncarán con los anteriores. La historia de
Martha, por ejemplo, que parece ser una anécdota cuando aparece por primera vez
en la novela, pero que luego resulta fundamental en la búsqueda de Emily. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En cuanto a la estructura temporal, el
narración es lineal (se inicia en torno del nacimiento de David Copperfield y
termina en la medianía de su vida), aunque admite algunas breves vueltas al
pasado, cuando resulta necesario y funcional a la novela. Tampoco se observan
narraciones paralelas ni relatos intercalados, de modo que el hilo discursivo
no se interrumpe. Nada de esto debe extrañar si se tiene en cuenta la época en
que narra Dickens, previa a la experimentación formal de la modernidad tardía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Otro aspecto que me disfruté de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">David Copperfield</i>, que exprofeso he
dejado para el final, es el modo en que Dickens construye sus personajes. Ya en
las primeras páginas, la descripción del Dr. Chillip, quien es delineado a
partir de su conducta, y de la tía Betsey, a partir su lenguaje y de su
conducta (de la que la escena de los burros, más tarde, dará cuenta en forma
magistral), señalan a un autor capaz de mostrar la personalidad de un personaje
en unas pocas líneas, con la misma facilidad con que un dibujante eximio es
capaz, a partir de un par de trazos de su lápiz, de realizar un retrato
inconfundible. El modo en que describe a Littimer, el criado de James Steerforth,
es quizá el más completo, ya que utiliza la descripción física, la de su
conducta, la de su lenguaje y una muletilla usada exprofeso por el narrador,
consistente en aludir a la palabra respetable varias veces en cada párrafo, lo
que da a entender que el personaje insistía en parecer respetable y proyectaba
una respetabilidad intimidante y a la vez un poco caricaturesca. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Quizá lo único que podría criticarse de los
personajes es cierto maniqueísmo en la construcción de los personajes; los
buenos y nobles son irreprochablemente nobles y buenos; los personajes
deplorables, resultan impolutos en su maldad. Si abrigamos alguna duda es sólo
porque no los hemos conocido suficientemente; así James Steerforth, quizá la
psicología más compleja de la novela, nunca termina de gustarnos, sabemos que
algo nos oculta y que ese algo en algún momento se le hará evidente a
Copperfield; y nuestras sospechas, se confirman… En el fondo, no hay sorpresas.
La tía Betsey, tampoco nos sorprende; a pesar de que en un momento nos parece
de un carácter difícil, sabemos que llegado el momento no le dará la espalda de
David Copperfield. En ella, a diferencia de la mayoría de los personajes, existe
cierto grado de evolución; no nos resulta, sin embargo, extraño que cambie, ya
que no es un cambio esencial, sino más bien un flexibilización de su conducta,
un cambio de parecer, nada más… Mowcher, una mujer diminuta, portadora de un
enanismo familiar, es, sin duda, otra de las psicologías complejas, cuya
complejidad, en todo caso, está en función de las necesidades narrativas, ya
que Dickens requería un personaje como aquel para permitir que se desarrollaran
partes fundamentales de la historia, como por ejemplo, el arresto de Littimer. Mowcher
no es lo que parece, pero no es un personaje evolutivo, como no lo es casi
ninguno de los personajes de la novela. No evoluciona Murdstone, el padrastro
de David Copperfield, cuya conveniente conducta de casarse con mujeres con
cierta posición y luego enviudar, tras martirizarlas psicológicamente, con
ayuda de su hermana, se repite con una regularidad y eficacia asombrosa. Tampoco
evoluciona Uriah Heep, otra psicología compleja, descrita a partir de fenómenos
vegetativos (sudor), movimientos involuntarios (aquel retorcerse como serpiente,
aquel tomarse la barbilla con las manos), modo de hablar (incluida la muletilla
de su humildad), y finalmente, y solo finalmente, su conducta moral. Es un
personaje por el cual Copperfield siente antipatía desde muy temprano, cuestión
que puede provenir sólo de dos vertientes, y me parece que es de ambas, no de
una sola; a saber: su aspecto, sus movimientos, y sobre todo el sudor de sus manos,
vale decir de su corporalidad, y, por otro lado, de su condición social
inferior, a pesar de que David es bastante desprejuiciado en ese aspecto, como
se demuestra por su amistad por pescadores como Mister Peggotty y su sobrino
Ham; ello me lleva a pensar que son sin dudas las dos cosas en conjunto las que
mal disponen a Copperfield, ya que no es posible, con los pocos elementos de
que disponía, en primera instancia, que realmente pudiera anticipar la
condición moral de Uriah Heep. La atmosfera ofídica que Dickens teje en torno a
su personalidad lo condenan de antemano. Lo contrario ocurre con James Steerforth,
quien a ojos de Copperfield es una persona, no solo querible, sino además
admirable. Su origen social, sus maneras delicadas, su verba y su hermosura lo
ciegan, del mismo modo que las características inversas lo ponen en alerta
respecto de Uriah Heep. Para Copperfield, constituye una decepción descubrir las
conductas innobles de James Steerforth, que a un lector alerta le parecían
esperables, a partir de actuaciones como las que tuvo hacia David en el colegio
(abusivas, si bien al niño Copperfield no se lo parecieran), o con uno de sus profesores,
a quien hizo despedir, despreciándolo por su origen social inferior. No debemos
olvidar que la narración está hecha en primera persona y siguiendo una
secuencia temporal lineal, lo que determina, en primer término, que el narrador
no conozca todos los aspectos de la historia y de las motivaciones de los
personajes, y en segundo término, que no pueda anticiparnos hechos que
ocurrirán más tarde. Quizá, gracias a esto, puede el narrador variar su tono y
su relativa ingenuidad frente a los hechos a medida que David Copperfield
progresa en edad, siendo esta una sutileza psicológica imposible en la tercera
persona o en una forma más impersonal y atemporal de la primera, toda vez que
Dickens tiene el acierto y la maestría de dotar a la voz de un tono diferente
cuando el personaje es un niño, cuando se vuelve un adolescente y, finalmente,
en su adultez; el niño cambia la voz cuando se torna hombre, sin dejar de ser
el mismo; una evolución respecto a la personalidad, solo en lo que concierne a
la madurez del personaje; no en términos morales, ni en temperamento ni el
bondad. Copperfield es siempre Copperfield.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Un personaje secundario que se ganó mi
cariño desde un principio, fue Barkis, el cochero, con su candorosa escasez de
palabras, su simpleza, su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bondad y su
enorme capacidad de comunicar afecto a través de gestos, actitudes y torpezas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Quizá me he extendido en demasía para decir
que me había perdido a uno de los mejores narradores que he leído, y para
decretar que a partir de ahora se ha levantado el bloqueo unilateral e
insensato que mantenía hacia la literatura inglesa. Yo era quien perdía. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-83293165804628019722014-12-07T19:24:00.000-03:002014-12-07T19:37:06.158-03:00EL VII ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES DE TARIJA Y UN "REVIVAL"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hace
casi un mes que concluyó el "VII encuentro internacional de escritores de
Tarija", Bolivia. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSBpiE_9b8If2WWScwDU7OwicVdPZpfXs72DNVx5U47POvD0kvG00BVvInxlnTGcGtSoSW7mso5bqMSirbKHvridO3zBCwwEQCedpeJ5aTeiqYi75Cv5PVafhAvLsdVzbQCmUag5C6ZZM/s1600/IMG_2418.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSBpiE_9b8If2WWScwDU7OwicVdPZpfXs72DNVx5U47POvD0kvG00BVvInxlnTGcGtSoSW7mso5bqMSirbKHvridO3zBCwwEQCedpeJ5aTeiqYi75Cv5PVafhAvLsdVzbQCmUag5C6ZZM/s1600/IMG_2418.JPG" height="133" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Casa Dorada, el centro cultural del Tarija</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Un mes quizá no sea tiempo suficiente para madurar la
experiencia, pero no escribir algunas líneas sería desconocer no sólo la huella
que ha dejado en mí, sino por sobre todo el trabajo de René Aguilera Fierro, el
escritor Tarijeño que a pulso dio vida hace ya siete años a esta iniciativa, y
que aún a puro esfuerzo la mantiene viva y saludable. Lo que quizá René no sabe
es que dicho encuentro literario fue uno de los mayores acicates para mi
carrera literaria. Fue en septiembre del año 2012 cuando recibí su carta de
invitación para participar en el "V encuentro de escritores de Tarija";
entusiasmado, confirmé mi asistencia, al tiempo que me apresuraba en comprar los
pasajes, inventando itinerarios improbables. En octubre, caí en cuenta que
salvo algunas publicaciones en revistas, entre ellas Casa de las Américas, premios
menores y la participación en dos antologías, carecía casi por completo de un
currículo literario. Comencé a preocuparme. Ignoraba que la fraternidad que se
vive en Tarija podía pasar por alto tales pecados. De inmediato, me di a la
tarea de publicar un libro. Imaginaba que todos quienes asistirían llegarían
con sus maletas sobrecargadas de libros, y algo de eso hubo, a decir verdad. </span>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zzkWUpGkwQsb6th3o3g0AZB5bgTB4Qr9miWycJeXU5c7kBZvSRov2zIZk0OmpHLsCakLqMpjIBn0p3ceMZu9vOda9A37RxtTcT26Rl6qGSHYmYKP1LTMZ9No_3rRjNJH879E8wCyTYQ/s1600/Renedelabarra+(2b).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zzkWUpGkwQsb6th3o3g0AZB5bgTB4Qr9miWycJeXU5c7kBZvSRov2zIZk0OmpHLsCakLqMpjIBn0p3ceMZu9vOda9A37RxtTcT26Rl6qGSHYmYKP1LTMZ9No_3rRjNJH879E8wCyTYQ/s1600/Renedelabarra+(2b).jpg" height="320" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Barrio bullicioso: el libro que no llegó a tiempo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Después
de diez años de casi absoluta sequía literaria, yo había renovado mi vocación
por la escritura, gracias a haber logrado ser finalista en el I Concurso de cuento
breve Ágora entre signos, del año 2012 y ver publicado mi micro-cuento en la
antología "Épica batalla y otros cuentos breves", no siendo "Épica
batalla" mi relato –qué duda cabe–, sino uno de los cuentos breves. Ese
año había escrito más relatos que en toda la década anterior; pero no alcanzaba
para un libro. Decidí, entonces, abrir el viejo baúl en que se acumulaban mis
borradores y cuentos sin corregir de casi toda una vida garabateando historias
y versos. Nueve cuentos me parecieron aceptables, el más antiguo, de 1986; la
mayoría de los 90, y uno solo de 2012. Luego de corregirlos una y otra vez,
tuve por fin el manuscrito de <i>Barrio Bullicioso</i>, y pensé, con el pecho, no henchido, sino a punto de
reventar de puro orgullo, "ahora puedo viajar a Bolivia tranquilo". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Y
sin embargo, cuando llegó noviembre, el libro aún no estaba impreso. Una ingente
cantidad de títulos estaban antes que el mío en la cola de producción de la
editorial, de modo que me presenté en Tarija con las manos vacías. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAhgxR6fF47HSRzeUFs4kLCpqwdT2IIbfYTUftaLkuasUI25N4X5QDF7mCGJNqfHEB-kGmOKcEkmyO_Aa1I0NkpaQudYhXRp7duljq9YNlxubtYXpAdRZt4vWdHZpwFo4HjJwrZ28Vjfs/s1600/1801282_10152626581816103_7669162819275699219_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAhgxR6fF47HSRzeUFs4kLCpqwdT2IIbfYTUftaLkuasUI25N4X5QDF7mCGJNqfHEB-kGmOKcEkmyO_Aa1I0NkpaQudYhXRp7duljq9YNlxubtYXpAdRZt4vWdHZpwFo4HjJwrZ28Vjfs/s1600/1801282_10152626581816103_7669162819275699219_o.jpg" height="133" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marietta Cuesta</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbcKMzBvO9k_CwrhiiVgvrBA03-qQJ-Ex0x4mwAyubY-Uv5T4AHdJPUgbbHoM-p9mxrDdaZv28FVH1-UmjzOj9df7LAD21u7mv_t9njM6LM9yVQbHbEBLIMhPU2KjdET6LIX6HGtSBZA/s1600/64689_513672551990873_1044013916_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbcKMzBvO9k_CwrhiiVgvrBA03-qQJ-Ex0x4mwAyubY-Uv5T4AHdJPUgbbHoM-p9mxrDdaZv28FVH1-UmjzOj9df7LAD21u7mv_t9njM6LM9yVQbHbEBLIMhPU2KjdET6LIX6HGtSBZA/s1600/64689_513672551990873_1044013916_n.jpg" height="150" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iván Carrasco (a la derecha)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi99FcpKeQOYKKv7eMozjzt-Q0NRMRyuxIXfcX9c3ylpVHV6E0TA_aaFHCl9mIF-tyQeXR0NcuXd-HBT7lMFy6e0NqzXdX8sx_pSSuh-7NfkEiJubj0ImnS48-MY35wSxAnbLVu9NoSfGw/s1600/IMG_1744.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
primera noche en la ciudad terminó en una conversación en torno a varias
cervezas, en las que me fui haciendo de los primeros amigos. Ignoraba que a dos
de ellos, Iván Carrasco Akiyama y Marietta Cuesta, no los iba a ver nunca más;
fallecieron, ambos, de un infarto al miocardio. A Iván lo bautizamos
cariñosamente "el último de los clásicos", por su adicción militante
al soneto, la rima y una métrica rigurosa, que le demandaba horas y horas de
trabajo y le ponían los pelos de punta cuando leía verso libre, a despecho de
la enorme calidad de algunas obras. A Marietta la recuerdo, no tanto por su
bella y delicada poesía, no tanto por su estética pictórica, sino por la
bufanda que protege mi cuello cada invierno; me la obsequió clandestinamente en
el aeropuerto de Tarija, cuando el avión dilataba las horas de espera: no tenía
regalos para todos. No he vuelto a ver, y era una de las emociones que esperaba
repetir en el séptimo encuentro, a Guillermina Covarrubias, que nos deleitó con
sus deliciosos versos, sobrellevando a duras penas un temor escénico que solo
los que compartimos más con ella supimos palpitaba en su pecho. Tampoco estaba
mi hermano en la literatura fantástica, el gran Marcos Rodríguez Leija, que
desde México atravesó el mundo para estar con nosotros; pocos narradores
alcanzan las alturas de sus letras, su imaginación y su estilística. Con él, como
era de esperar, la conversación se centró en Monterroso, en Marco de Nevi, en
Juan José Arreola, y claro, cómo no, también en Cortázar, algunos de nuestros
más importantes referentes. Extrañé también a Fanor Ortega Dávalos, excelso
cultor de la copla, a Alfred Asís, antólogo contumaz, a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristina de la Concha, quien con su
"Pulque para dos" me enseñó que la prosa y el verso pueden ser
hermanos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pero
no es del 2012<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que me proponía hablar.
Tan solo quise recordar a los ausentes, a los que nos dejaron para siempre, y
también a los que espero volver a ver, quién sabe, en el "VIII encuentro
de escritores de Tarija", el 2015, porque René Aguilera Fierro no
descansa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP0MmdLHx9taTRL4DpNglG9K9auQHgFw3c9Amfl5UYM-TK7yCJZRPkDr8SGiqcD-i_0qZt44xBuuTG2wlJ35S-L6i2XWLMlaoUGnTRwxL_JCl-1GXHnifezWlvuXNntwbzNqA2h7pAb74/s1600/IMG_1764.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP0MmdLHx9taTRL4DpNglG9K9auQHgFw3c9Amfl5UYM-TK7yCJZRPkDr8SGiqcD-i_0qZt44xBuuTG2wlJ35S-L6i2XWLMlaoUGnTRwxL_JCl-1GXHnifezWlvuXNntwbzNqA2h7pAb74/s1600/IMG_1764.JPG" height="130" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Paz</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi99FcpKeQOYKKv7eMozjzt-Q0NRMRyuxIXfcX9c3ylpVHV6E0TA_aaFHCl9mIF-tyQeXR0NcuXd-HBT7lMFy6e0NqzXdX8sx_pSSuh-7NfkEiJubj0ImnS48-MY35wSxAnbLVu9NoSfGw/s1600/IMG_1744.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi99FcpKeQOYKKv7eMozjzt-Q0NRMRyuxIXfcX9c3ylpVHV6E0TA_aaFHCl9mIF-tyQeXR0NcuXd-HBT7lMFy6e0NqzXdX8sx_pSSuh-7NfkEiJubj0ImnS48-MY35wSxAnbLVu9NoSfGw/s1600/IMG_1744.JPG" height="132" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Paz</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Diré
entonces que llegué tarde, y me perdí con ello las primeras complicidades, esas
que a menudo acompañan hasta el final del viaje. El avión llegó a La Paz cuando
el último vuelo a Tarija ya despegaba. Quedarme en La Paz no era una
perspectiva halagüeña: la puna martilla en las sienes y dificulta dormir, y sin
embargo, esa noche inesperada en las alturas, allí donde el aire se trasquila,
me permitió deleitarme con mi hobby, la fotografía, y realizar algunas tomas
nocturnas de la capital boliviana, que espero algún día logre terminar de
seleccionar. </span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7XmDJ988RHVaFomHr3ptOTESQXvF7L9Cm-knXBAT48QOErdzxy622DS_YgZuKTF1hH4nWLrQ3Eii2h2GJznofDUR6nHr0QJfC24_Fwf0UZ8KtFO2R9RbCpGEC5H-C79U-83xFpM2ZQHw/s1600/1979747_10152895464636340_6126744318035990546_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7XmDJ988RHVaFomHr3ptOTESQXvF7L9Cm-knXBAT48QOErdzxy622DS_YgZuKTF1hH4nWLrQ3Eii2h2GJznofDUR6nHr0QJfC24_Fwf0UZ8KtFO2R9RbCpGEC5H-C79U-83xFpM2ZQHw/s1600/1979747_10152895464636340_6126744318035990546_n.jpg" height="280" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">René Aguilera Fierro</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
encuentro, al igual que el del 2012, fue fraterno y solidario, a despecho de
cierto malestar que sentí respecto de actitudes demagógicas en torno del
reclamo boliviano de una salida al mar; gentes bien intencionadas, los poetas,
de latitudes y meridianos lejanos, tiñeron sus versos de reivindicación
solidaria, de espalda a todo conocimiento de la materia, ajenos a toda
conversación, en un afán de congraciarse con el anfitrión. Eso, para la
galería, porque en privado, en la mesa del café, aparecía la pregunta: ¿qué es
lo que ocurre?, ¿por qué no se ha podido?, ¿cuál es tu opinión? Entre los
uruguayos apareció la pregunta, entre los argentinos, incluso entre los
bolivianos. Casi todos ignoran que es un zapato chino en el que se encuentra
involucrado no sólo Chile, no sólo Bolivia, sino también el Perú; Chile y Perú
enredados en tratados; Perú y Chile, comprometidos en el desarrollo de la zona
económica Arica-Tacna, que no admite la aduana de un tercero. Bolivia,
empantanado en una reivindicación de soberanía que no afecta su crecimiento ni
su acceso al Pacífico, porque dispone de libre tránsito y uso de los puertos
chilenos como si fueran propios; es decir, desde el punto de vista económico,
su reclamo no tiene significación; se trata más bien de un sentimiento y un
símbolo que hace vibrar a un pueblo, como también un símbolo de hermandad que
se pide y se hace necesario aun para Chile, cada vez más aislado en su propio
vecindario. La propuesta de un enclave Boliviano en la costa chilena, en
territorios que antes de la Guerra del Pacífico eran bolivianos, hecha por el senador
chileno Alejandro Guillier, es una idea que se difunde poco, que pareciera no
conocerse en Bolivia, y de la que nadie tenía noticia en el encuentro. Me
hubiese gustado que más que poemas escritos a toda prisa en el avión, se
hubiese organizado un foro en el que se hablara en forma clara del asunto. En
Chile, la propaganda oficial inculca la idea del rechazo "con buenos
argumentos" y una buena parte de la población se conforma con eso; pero un
grupo importante de chilenos, entre los cuales me cuento, creemos en la
necesidad de una salida al mar para Bolivia, con "buenos argumentos";
es decir, sin caer en el voluntarismo y la arenga, buscando una solución como
la que plantea Guilier, que no se traduce en violar un tratado firmado con el
Perú al término de la guerra, ni en un desmedro económico para Tacna y Arica,
ni en una división del país en dos territorios asilados. Me extendí quizá
demasiado en estas líneas, pero me pareció necesario para que se entienda el
porqué de mi malestar frente a los versos escritos al voleo, que de alguna
manera, y queriéndolo o no, demonizan mi patria. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ese
fue lo agraz, precisamente lo que no era literatura.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRgpGCz27klEnPYBqaAZIOA5_qPdJVNkl0q4WJoWJwXuD531rMMIte6z9ec1oMGq9EMrk4N9RtESE8GNrHMa-myYJIUPVtTgMDD3VA9fXrW0WIvfsbnxlR-44JTuYh5FkSRiF7G7dze1I/s1600/IMG_2212.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRgpGCz27klEnPYBqaAZIOA5_qPdJVNkl0q4WJoWJwXuD531rMMIte6z9ec1oMGq9EMrk4N9RtESE8GNrHMa-myYJIUPVtTgMDD3VA9fXrW0WIvfsbnxlR-44JTuYh5FkSRiF7G7dze1I/s1600/IMG_2212.JPG" height="200" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Julio Albarracín</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB4biCp3Hh86aqG4SaVIg_lIi0er0k1AJYORDeKEwpm7eDJPfo6aaDN9KswSwsLMWSfuKc4QwzS4-nReMbSCwIZD9p_6d-IVfpbxeo3P6kJ3ha4Qmc6I9DvgAzrEAuugtxTTckAdAVsM0/s1600/Franco+Gariboldi+y+otros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB4biCp3Hh86aqG4SaVIg_lIi0er0k1AJYORDeKEwpm7eDJPfo6aaDN9KswSwsLMWSfuKc4QwzS4-nReMbSCwIZD9p_6d-IVfpbxeo3P6kJ3ha4Qmc6I9DvgAzrEAuugtxTTckAdAVsM0/s1600/Franco+Gariboldi+y+otros.jpg" height="150" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Al centro: Franco, Maruca y René</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hubo
en cambio encuentros y reencuentros, viejos cariños y afectos nuevos, amistades
que se insinuaron y otras que se cristalizaron. Reencontrarme con René Aguilera
Fierro, hoy empeñado en recoger las leyendas del sur de Bolivia; con Guido
Medinaceli, el polémico y polemista historiador Tarijeño, atesorando documentos
y humanizando la historia, con la deuda impaga de un libro no escrito; con Jorge
Peñaloza, novelista de costumbres, que aún no se convence de que su prosa es mucho
más rica que sus ingeniosos versos; con Juan José Montaño, mi dilecto colega,
que cada encuentro tiene un libro para mí; con Luis Paulino Figueroa y su
guitarra; con Raúl David Castro, y su deambular entre la crónica y la novela social; con Diego Albarracín, poeta del norte argentino; con Maigualida
Pérez, su vocación planetaria, sus versos y su excelente narrativa erótica; con
Edgardo Palacios y su cruzada-denuncia en contra de la prostitución infantil;
con el inefable Amado del Pozo y sus medallas; con Patricia Ocaranza, la escritora</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjJZ05Q5Ke8QP5K7a1ebHMM4FG13VQq689efRP9s3Ce98oVwy1Bs2wzShoa7ebyUFfdKlVC-aigVPYnQODbKn3o6vVpfyUMnKDBToftz6bRbu-sy4KGoeJumoxECbiyuGyDLvWXgZO_g/s1600/borges1chica.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjJZ05Q5Ke8QP5K7a1ebHMM4FG13VQq689efRP9s3Ce98oVwy1Bs2wzShoa7ebyUFfdKlVC-aigVPYnQODbKn3o6vVpfyUMnKDBToftz6bRbu-sy4KGoeJumoxECbiyuGyDLvWXgZO_g/s1600/borges1chica.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jorge Luis Borges</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
de los niños; reencontrarme con todos ellos fue una alegría que solo atenuó la
fugacidad de las conversaciones: René demasiado absorto en sacar adelante el
Encuentro, y los demás, demasiado enfrascados en el tráfago de las actividades.
Hizo falta, quizá, un día en que la única actividad hubiese sido departir. Pero
en ese apretado espacio lúdico, en el tiempo mezquinado a la noche, en la pausa
del café nocturno, me enriqueció el encuentro con Franco Gariboldi y su esposa
Maruca, ambos narradores de fuste, ambos dignos de estar en librerías de Buenos
Aires, Barcelona, Madrid y Ciudad de México, pero aún ignotos en un pueblito
del Chaco argentino, sufriendo el injusto destino de los artistas de provincia…
¿Sufriendo? Esa palabra no les pertenece, es solo mía, y no sé si tanto. Una concesión
a la retórica, para que se entienda de lo que hablo. En realidad ellos
disfrutan la vida, luchan por contagiar su entusiasmo, por compartir con otros su
amor a la cultura; Maruca, sonriendo callada, Franco, aprovechando un histrionismo
innato, que lo ayuda a levantar optimismos, sonrisas y voluntades, logrando
insuflar el entusiasmo por las letras hasta en los más reacios. Con ellos el
café fue más grato, la caminata más breve, el viaje </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">más entretenido. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9IQdvg8m9s0lmVNEy6fvSMSiZRCNm0wG4vikEFgQnGCEUtsPszewCsbl_R1NgH9sTt8HpwgCBnSagggVChTjxNvs40cTV4rCnu__7xWZ6BL2kvux10J2YauGfuXd5eLxBBfqCPqoEWGA/s1600/cortazar1969chica.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9IQdvg8m9s0lmVNEy6fvSMSiZRCNm0wG4vikEFgQnGCEUtsPszewCsbl_R1NgH9sTt8HpwgCBnSagggVChTjxNvs40cTV4rCnu__7xWZ6BL2kvux10J2YauGfuXd5eLxBBfqCPqoEWGA/s1600/cortazar1969chica.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Julio Cortázar</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En nuestra
mesa estuvo Borges, Sábato, Dostoievski, Cortázar, Giardinelli y Sorrentino; Franco trató
de contagiarme a Dickens, yo traté de infestarlos con Anderson Imbert y Bolaño.
El rock, el hipismo, SILO, la religión, los mitos y la política, condimentaron
nuestras charlas. A ratos decíamos lo mismo, como si nos leyéramos la mente, y
yo pensaba cómo este tipo (Maruca es más callada) puede llegar a las mismas
conclusiones, pasiones y abominaciones que yo, si vive en el tórrido Chaco, en
donde el monte se confunde con la selva y el calor impone la siesta, mientras
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yo provengo del frío y la lluvia, de
un sur verde y lejano, de mar y cordillera, de lagos y canales, sin considerar
las diferencias de nacionalidad y años vividos. Fue en una de esas conversaciones
que yo le dije: fíjate en los mexicanos, siempre traen a alguien interesante
con ellos. Y estaba en lo cierto, solo que no era mexicano: Daniel Baruc
Espinal, un sacerdote (solo después supe que era sacerdote) dominicano,
residente en Acapulco. Su lírica fue, a mi juicio, la mejor del encuentro. Es
un poeta de marca mayor, de un barroquismo sublime, en el que su fino trato de
la palabra, el dominio de la metáfora y la imagen, el léxico preciso y ubérrimo,
van tejiendo un poesía humana tan profunda que se amalgama con la palabra, para
copular y parir el metalenguaje existencial al que aspiraba Cortázar y que
encuentra un lugar en el Neruda de "Residencia en la tierra". Un
poeta que es autor, además, de cuentos excelentes. Un poeta que sin aspavientos
vino a engrandecer nuestro encuentro. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Fíjate
en los mexicanos, le había dicho a Franco, y había más: un excelente guionista.
Pero por desgracia, no retengo los nombres con la facilidad que debiera, y solo
espero que un nuevo encuentro nos permita conocernos un poco </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs-fxUOKPOo8jWkeOoApE_CX6k57NvVU-H9r9V5r1lB2D9pKdTmxDmL1h3miku8qr9f3CZUSF4fIwJcKqYyvmlJNhNaWP8lCu0IqelngntJix_HY933QHklgEQ6i6nmoXeRH7v06383W0/s1600/BARUC_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs-fxUOKPOo8jWkeOoApE_CX6k57NvVU-H9r9V5r1lB2D9pKdTmxDmL1h3miku8qr9f3CZUSF4fIwJcKqYyvmlJNhNaWP8lCu0IqelngntJix_HY933QHklgEQ6i6nmoXeRH7v06383W0/s1600/BARUC_o.jpg" height="200" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Daniel Baruc Espinal</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
los mexicanos y en los uruguayos, debí decir, entre los cuales destaca otro
poeta: Alberto Caraballo. En la experiencia del exilio, desarrolla una estética
diferente de la de Baruc, más directa y llana, pero no menos poética, no menos
eficiente, no menos humana, y de una estilística muy bien trabajada, que nos
introduce en el horror y la tristeza, el amor y el desgarramiento, el
compromiso y la tragedia, el dolor y las pequeñas alegrías de un hombre lejano,
un doble exiliado: aquel que regresa con los sueños rotos.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEishdxVG9m07SyVI5q1Me7ZmwxBstY5eicl_d9atFBCdaCZ4OMpEerzB4tJoWR6ZEm-E3jRGvKdWedLmXKaOkv1YOMOuX0cCYp2YALq9xGzDe1ml36EgTnprZd_qMgqi0KzjrIhSoAmr8g/s1600/CARABALLO_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEishdxVG9m07SyVI5q1Me7ZmwxBstY5eicl_d9atFBCdaCZ4OMpEerzB4tJoWR6ZEm-E3jRGvKdWedLmXKaOkv1YOMOuX0cCYp2YALq9xGzDe1ml36EgTnprZd_qMgqi0KzjrIhSoAmr8g/s1600/CARABALLO_o.jpg" height="150" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alberto Caraballo y José Lissidini</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">También,
por qué no decirlo, hubo desencuentros, malentendidos. Jorge Aliaga fue uno de
esos desencuentros. Mi distracción me llevó a no saludarlo en la plaza de
Tarija, y él pensó que en realidad lo había ignorado olímpicamente. Un hombre
como él, poco dado a los Olimpos, juzgó aquel gesto en forma equivocada. Mi
sentido del humor también me jugó una mala pasada, y creo que lo ofendí. Mal
comienzo, peor continuación. Por mi parte, encontré que su susceptibilidad era
exagerada y me desentendí del asunto, pensando que poco podíamos tener en
común, cosa, que, al oírlo, me pareció que también él pensaba. Nos equivocamos
los dos: una lectura al blog de este escritor peruano-escocés me mostró una
afinidad de ideas que nos hermanaba y me hizo añorar su conversación, compartir
nostalgias de caminos por los que transitamos, sin saber que éramos compañeros.
Queda entonces la esperanza de encontrarnos de nuevo en Tarija.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh62C6pG7P2dUYkOKnHQHCIm__L2hwwDaBe1pPdTnu-vjJ7HK5V2LvbIkQOvU44AT4TrEDJyGgFCYinQmuXNRbb67KMqXG2ZN2KaB5JO87K5w6tm1muwKEqly3PvFfyi0lxXnpEAJs4hDI/s1600/CHENTEn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh62C6pG7P2dUYkOKnHQHCIm__L2hwwDaBe1pPdTnu-vjJ7HK5V2LvbIkQOvU44AT4TrEDJyGgFCYinQmuXNRbb67KMqXG2ZN2KaB5JO87K5w6tm1muwKEqly3PvFfyi0lxXnpEAJs4hDI/s1600/CHENTEn.jpg" height="320" width="180" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Chente" Vásquez</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Una
mención aparte merece Vicente Vásquez, "Chente", quien con su breve
ensayo "Mujer… Diosa o Demonio", se ganó la atención de las féminas,
que no quisieron perderse la lectura de su texto, y como no pudo leerlo en toda
su extensión, a modo de charla, en la Universidad Juan Misael Saracho, tuvo el
público suficiente en uno de los almuerzos, para leerlo completo… a petición
expresa de las mujeres, quienes no paraban de celebrarlo. Él, con una sonrisa
entre picara e inocente, se dejaba querer. Entre los libros que me regalaron en
el Encuentro, ese fue el único que mi esposa leyó de principio a fin, sin
pausas. "Chente", "Chente", te las traes, ¿eh?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisKa1iUnfQIn0rQLOTLj6_R30vXOqj98ZKwtYNQa9br5Xnx_qX0OgMISmUhtRbimRTY-h4rxTzsAvXWktVHshdDObGZckE7t2EIw95Q_91Y1rQF2ukE15TVEwi6a_VzJ4p4LgBzwiSiHQ/s1600/IMG_1985.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisKa1iUnfQIn0rQLOTLj6_R30vXOqj98ZKwtYNQa9br5Xnx_qX0OgMISmUhtRbimRTY-h4rxTzsAvXWktVHshdDObGZckE7t2EIw95Q_91Y1rQF2ukE15TVEwi6a_VzJ4p4LgBzwiSiHQ/s1600/IMG_1985.JPG" height="133" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">René de la Barra lee sus obras</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Del
encuentro en sí habría que decir fue una mixtura de estéticas, talentos y
visiones de mundo. Hubo quienes convirtieron el sitial de lectura en púlpito y el
proscenio en templo. "Viajar tres mil kilómetros para asistir a un culto
evangélico", le comenté a Franco, con mi habitual irreverencia. Jamás supe
qué escribía aquel pastor, que desarrolló su performance evangelista, su transformismo
de escritor en profeta, su travestismo de predicador con ropas de vate, ante la
mirada atónita y tolerante de los demás escritores, que aplaudieron educadamente
cuando aquel hombre terminó su posesión mística sudoroso y de rodillas… aunque
quizá solo fuera sudoroso y lo de rodillas es tan solo una alucinación de mi recuerdo.
</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPgjnGTB4G0FoU2ghpXThmaB0iwAdsUllfQcEfQbyKaWxTtSy18l5fDeessfxYmvoscHzJtjmCDYUCUKAqwEk5LLE1AqiyRbPTBoZcVcfxduza43pHNOAnkkmPAf1CdFbnYMnfwmHoja8/s1600/Yo+en+Tarija+2jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPgjnGTB4G0FoU2ghpXThmaB0iwAdsUllfQcEfQbyKaWxTtSy18l5fDeessfxYmvoscHzJtjmCDYUCUKAqwEk5LLE1AqiyRbPTBoZcVcfxduza43pHNOAnkkmPAf1CdFbnYMnfwmHoja8/s1600/Yo+en+Tarija+2jpg.jpg" height="150" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">René de la Barra, dictando su conferecia</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Calidades
diversas, estéticas diversas. Los anfitriones, los chapacos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cultores de una estética cercana al folclore,
y a veces solo folclore, sin que esto importe un comentario peyorativo sino más
bien descriptivo. En su narrativa, abunda la leyenda, la greguería, el chiste y
el anecdotario; menos frecuente, aunque importante, destacan la narrativa
social y el costumbrismo. Su poesía se vale de la métrica y la rima, y canta a
sus pagos y sus mujeres, sus aventuras y desventuras, sus valores y creencias, la
visión que su gente tiene de la realidad, aún más cercana al mundo rural que a
la posmodernidad. La poetas del norte argentino, sus vecinos del otro lado de
la frontera, ofrecen cierto parecido al respecto. Los cantos de amor, unos
cursis, otros torpes, otros que entraron de lleno a la poesía, resultaron transversales,
tanto entre las estéticas como en las no-estéticas, entre las nacionalidades y entre
los años vividos; los cantos de amor erótico, de amor filial, de amor al
prójimo, todos amalgamados en el sentimiento compartido, de plena humanidad que
a todos pertenece, y que fue plasmado en los extensos párrafos del Manifiesto
del VII encuentro internacional de escritores de Tarija. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2UeZUKsTZ0nOiz3HUUAdIfBK6CncEHkBcN74D0JfUJo0ucL_9UVP-kUebfQGrcOle4WRwtKvcawkf4HKg-qg6rzN3OA0LlnRwuFMIBb3m_8OvfGphSsew8LC1-wCCWc_hPoXY4m3YZM/s1600/10407086_10205656713243983_2466198294504778674_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2UeZUKsTZ0nOiz3HUUAdIfBK6CncEHkBcN74D0JfUJo0ucL_9UVP-kUebfQGrcOle4WRwtKvcawkf4HKg-qg6rzN3OA0LlnRwuFMIBb3m_8OvfGphSsew8LC1-wCCWc_hPoXY4m3YZM/s1600/10407086_10205656713243983_2466198294504778674_n.jpg" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abajo: Franco Gariboldi (Argentina), René Aguilera (Bolivia), Edgardo Palaciós (Argentina), Patricia Ocaranza (Argentina). Sentados: René de la Barra (Chile), Pimpo Abad (Argentina), Armando Sánchez (Bolivia), Julio Albarracín (Argentina), Amado del Pozo (Perú), Ana Hunhold (Argentina). De pie, a la derecha, Daniel Baruc Espinal (República Dominicana), junto a él, a su izquierda, Raúl David Castro (Bolivia). Atrás, cuarto desde la izquierda, Alberto Caraballo (Uruguay)</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-53454914724452933442014-07-30T23:40:00.000-04:002014-07-30T23:40:01.612-04:00PARA EL DESCANSO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10rhZnAV5jMbx630MPzmBv1UQByCIZkbQjiNK6XD_zRF3OIeEecncglQvxPWAxNUMWMobTQCAc0ZlOjNe9xpzvn-9MpJT7XGDpQsmnqiAdwtY10QxPe3BgkALTq9-CisaTrcMcj7EVVw/s1600/BANCO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10rhZnAV5jMbx630MPzmBv1UQByCIZkbQjiNK6XD_zRF3OIeEecncglQvxPWAxNUMWMobTQCAc0ZlOjNe9xpzvn-9MpJT7XGDpQsmnqiAdwtY10QxPe3BgkALTq9-CisaTrcMcj7EVVw/s1600/BANCO.JPG" height="267" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buenos Aires, Barrio de La Boca, vacaciones de invierno, 2014</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-32750012115446924952014-07-15T15:18:00.000-04:002014-07-16T17:48:56.081-04:00"A SUS PLANTAS RENDIDO UN LEÓN": RESEÑA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal">
Bongwutsi, un país africano, que no aparece en los mapas, y a
pesar de ello, es regido, no por un rey ni por un príncipe, sino por un
emperador, que cuenta con embajadas de las principales potencias y cuyo clima es
tropical, con lluvias torrenciales y una canícula perpetua, en donde jamás
corre el viento, de modo que elevar un barrilete en sus cielos resulta
imposible, es el escenario que nos propone Osvaldo Soriano para su novela,
"A sus plantas rendido un león". Un despliegue de fantasía y humor,
una suerte de ucronía disparatada, que, a pesar de ello, devela el alma del
argentino sencillo, amante del terruño y de buen corazón, siempre a la caza de
una oportunidad que le permita ir tirando, es decir, vivir el día, y se puede, si
la suerte no se empeña en despeñarlo, ganarle la mano a la vida; una especie de
pícaro querible y medio loco, encarnado en la novela por el cónsul Bertoldi, a
quien a menudo se lo trata con el rango de embajador, pero que en realidad es
tan solo un funcionario allegado al consulado, quien se hizo del cargo luego de
que el verdadero cónsul abandonara Botwundi, por motivos que no quedan claros,
pero que parecen tener relación el golpe militar en la Argentina de los 70. </div>
<div class="MsoNormal">
El cónsul Bertoldi, a la sazón viudo, es el amante de la
mujer del embajador inglés. Un buen día, recibe un mensaje oficial en que se le
informa que se ha establecido una zona de exclusión en torno a la embajada británica,
zona a la cual, en lo sucesivo, no podrá entrar ningún ciudadano argentino;
como no hay otro compatriota en más de cinco mil kilómetros a la redonda, el cónsul
Bertoldi llega a la conclusión de que el embajador inglés ha descubierto los
amores clandestinos de su mujer y ha tomado dichas medidas en consecuencia. El
cónsul, aunque lo lamenta y se duele por su amante, más lamenta el hecho de que
ya no podrá cobrar su sueldo, ya que era el embajador británico quién
autorizaba el pago del cheque, que aún llegaba a nombre del antiguo cónsul.
Demás está decir que Bertoldi vive casi en la miseria.</div>
<div class="MsoNormal">
Ignora el cónsul que la Argentina ha invadido las Malvinas y
que el embajador nada sabe de sus deliquios amorosos.</div>
<div class="MsoNormal">
Al mismo tiempo, en Europa, Lauri, un exiliado argentino, a
quien ningún gobierno quiere dar asilo, se encuentra con Quomo, un admirador de
Lenin, quien encabezó una revolución comunista en Bongwutsi, derrocó al emperador
y organizó una peculiar república socialista, de carácter asambleísta, que los
rusos combatieron por infantilismo revolucionario. Como corolario, Quomo fue
condenado a ser fusilado en la selva, pero su oratoria incansable y el
romanticismo del oficial que comandaba al pelotón de fusilamiento, lo salvaron
de las balas; el oficial lo dejó abandonado a su suerte, para no tener que
matarlo, asumiendo que de todos modos no sobreviviría. Quomo, sin embargo,
luego de diversas aventuras y desventuras, termina como exiliado en Europa,
esperando el momento de su regreso triunfante a Bongwutsi, nuevamente bajo el
protectorado inglés. Y la oportunidad se presenta en el momento en que los
británicos ven distraída su atención hacia las Malvinas. Quomo necesita a Lauri
para lograr sus propósitos y se las arregla para que éste lo ayude.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entretanto, una
avanzada de la revolución, un irlandés, fanático, romántico y algo infantil,
aparece en la sala del consulado argentino en Bongwutsi, solicitando asilo. </div>
<div class="MsoNormal">
A partir de ese momento, la trama está armada: sólo resta
leer. </div>
</div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-27019750128347086972014-07-13T20:35:00.002-04:002014-07-13T20:37:19.904-04:00SE ACABÓ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Bueno, ya se acabó el mundial, ahora que nos relajamos, que todos, o casi todos, nos desentendimos de todo, o de casi todo, antes de volver al mundo real, me atrevo a dejarles un regalo, para leer, reír y - sobre todo - reflexionar:<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOG-MAjOwv7fr_d64iAewxlEYp3it-YgMRWTFFZQNCqA6U4cmyC2DhSspLtfvMECkfBrVYSxrtC3ydChIctPrjSLMat_UvTmTzuuE7ILrbCMGLnI3HClcVK_Hq2HLtenHvZvdoHCvwVAs/s1600/el-futbol-a-sol-y-sombra-galeano-eduardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOG-MAjOwv7fr_d64iAewxlEYp3it-YgMRWTFFZQNCqA6U4cmyC2DhSspLtfvMECkfBrVYSxrtC3ydChIctPrjSLMat_UvTmTzuuE7ILrbCMGLnI3HClcVK_Hq2HLtenHvZvdoHCvwVAs/s1600/el-futbol-a-sol-y-sombra-galeano-eduardo.jpg" height="320" width="202" /></a></div>
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<a href="http://vivelatinoamerica.files.wordpress.com/2014/01/galeano_eduardo-el_futbol_a_sol_y_sombra.pdf" target="_blank">Pulse aquí</a></div>
René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1329878767832052897.post-60444917995774237872014-07-07T19:34:00.000-04:002014-07-09T22:36:10.415-04:00RECUERDOS DE BOLIVIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz3YSVVFA5dNTGC_J4v2j28Ykplqgt2pBnfdYEJSDo6upe84kRgV_VAD43rpE3xuhO3t7AeYQBa7Mlq9FFPa98uclbW6b0OUaQ299RzofuRTUa-69tbRFBZe7GPKWFNQtL6PclnRP92eU/s1600/URIONDO+6B.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz3YSVVFA5dNTGC_J4v2j28Ykplqgt2pBnfdYEJSDo6upe84kRgV_VAD43rpE3xuhO3t7AeYQBa7Mlq9FFPa98uclbW6b0OUaQ299RzofuRTUa-69tbRFBZe7GPKWFNQtL6PclnRP92eU/s1600/URIONDO+6B.JPG" height="265" width="400" /></a></div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpgMXn5khHANA3vek6cJvu4gKaiFLNoL1InottWi3PrmMHLIttLwbF381IfzmvF4SLgUJnaRIzoFXaHccIeePtvMiGuoOHcEnUwC4DJLAx7szW0o1W9X1elxd8jTBW5Cv31HE8yFCC_YM/s1600/URIONDO+16B.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpgMXn5khHANA3vek6cJvu4gKaiFLNoL1InottWi3PrmMHLIttLwbF381IfzmvF4SLgUJnaRIzoFXaHccIeePtvMiGuoOHcEnUwC4DJLAx7szW0o1W9X1elxd8jTBW5Cv31HE8yFCC_YM/s1600/URIONDO+16B.JPG" height="256" width="400" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO0e-qAVqqNnrVzE_zsjf1xVj14cDQMQ_2X3zzzJ4phIB9yQ2JK-62-dsaZsIuEKGuIVi9IrmbNCQm3KG43bLvDrlwSQZApH0QUZB_JOFtfGQtYnjKkq4UpeRlJNIhzRcrIDQp8CoGLOI/s1600/URIONDO+24.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO0e-qAVqqNnrVzE_zsjf1xVj14cDQMQ_2X3zzzJ4phIB9yQ2JK-62-dsaZsIuEKGuIVi9IrmbNCQm3KG43bLvDrlwSQZApH0QUZB_JOFtfGQtYnjKkq4UpeRlJNIhzRcrIDQp8CoGLOI/s1600/URIONDO+24.JPG" height="400" width="266" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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René de la Barra. Escritor.http://www.blogger.com/profile/10537455715695756946noreply@blogger.com0